Lecture Quotidienne : 24/09/2019

DÉVOTION JOURNALIÈRE

Du 24 septembre 2019.

ÉGLISE LA FOI APOSTOLIQUE

Lecture biblique : Actes 2: 1-47.

« La crainte s’emparait de chacun, et il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par les apôtres. » (Actes 2:43)

Il y a plusieurs années, j’ai commencé un nouveau travail dans une usine de fabrication d’armoires. Pendant les quinze années où j’ai occupé ce poste, la direction de la société s’est constamment attachée à améliorer les processus opérationnels pour que l’usine reste rentable.

Un mot que j’ai entendu répéter à maintes reprises lors des réunions du personnel était «efficace».

L’ efficacité consistait à déterminer si nous, en tant qu’employés de la société, étions capables d’atteindre notre objectif et de produire le résultat escompté.

La direction a fait de son mieux pour s’assurer que chaque travailleur était motivé, équipé et encouragé à obtenir le maximum de résultats. L’efficacité comptait!

Avez-vous déjà souhaité que vos efforts pour Dieu soient plus efficaces?

Avez-vous déjà ressenti le besoin de plus d’audace, de force ou d’aptitude à travailler avec succès pour Dieu?

Le Seigneur a promis le don du baptême du Saint-Esprit et du feu pour nous donner le pouvoir dont nous avons besoin.

Dans le texte d’aujourd’hui, nous lisons que le Saint-Esprit est descendu sur les disciples de Jésus qui, après l’ascension de Christ, s’étaient rassemblés dans la chambre haute en obéissance à son instruction, leur demandant «d’attendre la promesse du Père» (Actes 1: 4).

Après que le baptême du Saint-Esprit a été répandu dans leurs cœurs, Pierre s’est adressé à la foule rassemblée lorsque la nouvelle de ce qui s’est passé a été «répandue au dehors ».

L’efficacité du message de Pierre est attestée par le fait que, à la fin de son sermon, « le nombre des disciples s’augmenta d’environ trois mille âmes. » (verset 41).

Cet effet n’était pas dû aux compétences oratoires de Pierre, mais à l’onction du Saint-Esprit.

Notre verset du jour nous dit que par la suite, «de nombreux prodiges et miracles ont été accomplis par les apôtres».

Le Saint-Esprit avait véritablement rempli les premiers croyants de la puissance d’en haut, et leur témoignage avait eu un impact sur ceux qui les entouraient!

Jésus veut toujours que Ses disciples soient efficaces pour accomplir la Grande Commission.

La force, la capacité et le savoir faire naturel ne nous mèneront que loin. Nous avons besoin de la puissance de Dieu sur nos vies afin d’accomplir le plus efficacement possible ce qu’Il nous a appelés à faire.

C’est pourquoi le baptême du Saint-Esprit a été mis à notre disposition, comme il l’était pour les anciens disciples.

L’Esprit de Dieu est l’Esprit de puissance et de force, de vigueur, de courage et de sainte hardiesse; pas de confiance en nous-mêmes, mais en Dieu.

L’Esprit nous donne la grâce de faire face aux dangers et aux épreuves sans hésitation et de parler avec clarté, liberté et pouvoir convaincre.

Que Dieu mette dans chacun de nos cœurs le désir de la puissance du Saint-Esprit afin que nous puissions accomplir au mieux l’œuvre de Dieu sur la terre.

La promesse que l’Esprit viendrait sur «tous ceux qui sont au loin,» nous inclut!

Si nous offrons nos vies à Dieu avec le désir sincère d’être meilleur pour Lui, Il entendra et répondra.

Contexte

Ce chapitre des Actes peut être divisé en trois parties: la responsabilisation des disciples qui s’étaient retrouvés dans la chambre haute après l’ascension de Jésus (versets 1 à 13); Le sermon de Pierre à la foule rassemblée à Jérusalem (versets 14 à 36); et les effets du sermon de son sermon, et les débuts de l’Église primitive (versets 37 à 47).

La Pentecôte , le mot grec pour signifier «cinquante», était la fête juive traditionnellement célébrée cinquante jours après la Pâque; on l’appelait aussi la «fête des semaines» et la «fête des moissons».

L’expression traduite «en un accord» (verset 1) vient du mot grec homothymadon et indique en unanimité.

Pendant dix jours, les cent vingt frères ont obéi à la dernière instruction de Christ, consacrant leur temps à la prière, à la supplication et à l’attente patiente en harmonie. Puis l’effusion promise du Saint-Esprit a eu lieu.

La venue de l’Esprit a été accompagnée de deux manifestations: «un bruit comme celui d’un vent impétueux, » (verset 2) et l’apparition de « langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres,» (verset 3).

Jean-Baptiste avait prédit Celui qui baptiserait «avec le Saint-Esprit et du feu» (voir Matthieu 3:11 et Luc 3:16), et ces deux évidences physiques étaient une représentation graphique de la venue de l’Esprit.

La preuve du baptême du Saint-Esprit était que ceux qui avaient été remplis commençaient à parler « en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer.» (verset 4).

Le mot grec traduit par «langue» est dialektos , qui signifie «langue» ou «dialecte».

Nous savons que ces «autres langues» étaient des langues connues, car des Juifs originaires des pays lointains et qui se trouvaient à Jérusalem le jour de la Pentecôte comprenaient ce qui se passait. Ils ont été surpris d’entendre parler leurs langues par des hommes qui ne les avaient jamais apprises.

Le fait que les locuteurs soient galiléens (verset 7) rendait cette preuve encore plus remarquable pour les auditeurs, car les galiléens étaient généralement méprisés comme étant ignorants et culturellement inférieurs, et leur discours était très fortement accentué.

Le verset 4 fait référence à la fois au Saint-Esprit et à l’Esprit. Les termes «Saint-Esprit» et Esprit sont interchangeables dans les Écritures. Le même mot grec est utilisé pour les deux dans les textes originaux.

Le Saint-Esprit n’est pas une entité abstraite ou une influence lointaine, mais une personnalité distincte de la divinité. Il est Dieu Lui-même, une partie de la Trinité qui comprend Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Il a la personnalité et tous les attributs de la divinité.

Bien que le baptême du Saint-Esprit ait été caractérisé dans l’Ancien Testament et promis par les prophètes de l’Ancien Testament, ce n’est qu’au jour de la Pentecôte que le Saint-Esprit a été répandu sur les croyants.

Pierre, le disciple qui avait eu si peur qu’il avait renié son Seigneur avant la mort de Jésus, fut choisi par Dieu pour être la personne qui s’adressait à la foule rassemblée.

Sa confiance venait du Saint-Esprit et son message expliquait ce qui venait de se passer à des personnes de différents endroits: Parthes, Mèdes, Élamites, habitants de la Mésopotamie, Judée, Cappadoce, Pont, Asie, Phrygie, Pamphylie, Égypte et certaines régions de la Libye, près de Cyrène, des étrangers de Rome, des Crètes et des Arabes ont tous été identifiés.

Le moment de l’effusion de l’Esprit, alors que ces juifs de la diaspora étaient encore à Jérusalem pour le festival, permet au message de l’Evangile de se répandre dans de multiples directions lorsque ces individus rentreront chez eux.

Dans son sermon, Pierre a attiré l’attention sur «ce qui avait été annoncé par le prophète Joël» (verset 16), en référence à Joël 2: 28-29.

Au verset 22, il présenta aux hommes d’Israël, Jésus de Nazareth, dont le témoignage était «approuvé de Dieu» (attesté) par certaines évidences: «miracles» (soulignant sa puissance), «prodiges» (signifiant « une merveille » et se rapportant à l’effet produit, et signifiant « une marque ou une indication », qui a démontré la réalité de sa nomination divine).

Au verset 24, Pierre a annoncé publiquement la résurrection de Christ, un fait qui pourrait être confirmé par de nombreux témoins à Jérusalem.

Dans les versets 25-28, Pierre a cité le Psaume 16.8-11, des paroles prophétiques écrites par David et accomplies par Jésus.

Les versets 37 à 40 racontent l’effet phénoménal de la prédication de Pierre: ses auditeurs étaient «touchés dans leur cœur», ce qui signifie qu’ils ont été condamnés par le Saint-Esprit à travers son puissant message.

En conséquence, environ trois mille personnes ont été ajoutées au petit groupe de croyants qui venaient de recevoir le baptême de l’Esprit ce jour-là.

Le verbe dans le grec original de l’expression «avait tout en commun» (verset 44) signifiait une action continue ou répétée, et pouvait être traduit par «ayant toutes choses en commun».

Ces contributions n’étaient pas demandées; les croyants avaient simplement été et continuaient de mettre leurs biens à la disposition de l’Église.

L’implication est que, lorsque des besoins apparaissaient au sein de la communauté des croyants, différents membres du groupe vendaient leurs biens ou donnaient des fonds pour répondre aux besoins.

Regarder de plus près

1. D’après le verset 15, quelle fausse idée possible Pierre a-t-il tout de suite élucidée en commençant son message plein de l’Eprit ?
2. Pourquoi pensez-vous que Pierre a fait référence aux paroles prophétiques de Joël et David dans son message?
3. Quelle attitude vis-à-vis des autres croyants était en place parmi ceux qui se trouvaient dans la Chambre haute lorsque le Saint-Esprit est descendu le jour de la Pentecôte? Comment pouvons-nous nous assurer que la même condition est dans nos vies?

Conclusion

Le baptême du Saint-Esprit a été donné par Dieu pour responsabiliser les croyants et en faire des témoins efficaces pour Lui.