LEÇON ADULTES N°59
La Tempérance
Proverbes 16:32; Luc 21: 34-36
(Esprit); Ecclésiaste 3: 1-8 (Temps); 1 Corinthiens 9:
25-27 (Désirs); Jacques 1:26; 3:2 (Langue)
VERSET DE MÉMOIRE: Tous ceux qui combattent s’imposent toute
espèce d’abstinences, et ils le font pour obtenir
une couronne corruptible; mais nous, faisons-le
pour une couronne incorruptible.
1 Corinthiens 9:25
INTRODUCTION
Adam Clarke définit la tempérance
comme “l’utilisation appropriée et limitée de
toutes les jouissances terrestres, en gardant
chaque sens sous une retenue appropriée”. En
lisant 2 Pierre 1: 5-7, nous constatons que c’est
un autre aspect du caractère chrétien, lequel
Dieu s’attend à ce que nous ajoutions à notre vie
spirituelle.
QUESTIONS
1. Proverbes 16:32 indique qu’il faut être maître
de soi-même. Expliquez comment, selon vous,
ce verset se rapporte à la tempérance.
2. En considérant Luc 21:34 et en utilisant un
dictionnaire, définissez brièvement ce qui suit:
o Appesantir par les excès
o Le manger
o Le boire
3. Lisez 1 Corinthiens 6: 19, 20. A cause du
manque de tempérance ou de modération, il y a
beaucoup de choses qui pourraient être faites,
lesquelles sont susceptibles de souiller le
temple de Dieu. Par exemple, on peut manger
trop ou pas assez. Donnez d’autres exemples montrant comment le temple de Dieu peut être
souillé par les extrêmes.
4. La tempérance pour les Chrétiens implique la
modération, non dans des habitudes de péché
ou des actes répréhensibles, mais dans des
choses qui sont légitimes. Expliquez comment la
tempérance peut être exercée dans les
domaines suivants:
o La gestion du temps
o Le contrôle de l’appétit
o La gestion de l’argent
5. La tempérance ou la maîtrise de soi, c’est la
discipline. Expliquez ce que Paul voulait dire
dans 1 Corinthiens 9:27.
6. Comment “tenir sa langue en bride” (Jacques
3: 2)? Contrôler la langue, c’est plus qu’éliminer
les péchés apparents de la langue, comme
mentir ou jurer. De quelles manières le Chrétien
doit-il être vigilant ou exercer un contrôle sur sa
langue? Voyez Proverbes 10:19.
7. La modération dans tous les aspects de notre
vie quotidienne sera possible si nous pouvons
répondre à ces questions par
l’affirmative. Posez une question ou une
situation hypothétique qui pourrait être
adressée à un membre de votre groupe et faites
une application en utilisant les questions
suivantes :
o Cela glorifiera-t-il Dieu? 1 Corinthiens
10: 31, 32
o Cela peut-il être fait pour le
Seigneur? Colossiens 3: 23-24
o Cela peut-il être fait au nom de
Jésus? Colossiens 3:17
o Comment cela apparaîtra-t-il aux
autres? 1 Thessaloniciens 5:22
o Cela serait-il une pierre d’achoppement
pour un autre Chrétien? Romains 14:21
o Cela concerne-t-il les mauvaises
compagnies ? 2 Corinthiens 6: 14-15
o Cela compromet-il mon témoignage? 1
Corinthiens 6:12
o Est-ce la volonté de Dieu pour
moi? Jacques 4: 15,17
o Suis-je prêt à faire face à cela au jour du
jugement? 2 Corinthiens 5:10
PASSAGES SUPPLÉMENTAIRES DES ÉCRITURES
EXPLICATION DU THÈME
L’Apôtre Pierre, inspiré du Saint-Esprit, nous
a donné une formule. Nous lisons: “à cause de cela
même, faites tous vos efforts pour joindre à votre foi
la vertu, à la vertu la science, à la science la
tempérance, à la tempérance la patience, à la
patience la piété, à la piété l’amour fraternel, à
l’amour fraternel la charité”. Il est promis que “si ces
choses sont en vous, et y sont avec abondance, elles
ne vous laisseront point oisifs ni stériles pour la
connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ” (2
Pierre 1: 5-8). Avec une telle promesse, nous ferions
mieux de creuser profondément dans la pleine
signification de ces qualités. En tant que Chrétiens,
nous devons les ajouter à notre caractère spirituel
afin que nous puissions satisfaire aux exigences de
Christ de porter du fruit.
Il est possible que Peter ait présenté ces
attributs dans une progression voulue. Prenant ces
attributs comme base de notre étude de ce trimestre,
nous en aurons plusieurs autres qui sont importants
pour le développement du caractère chrétien.
En étudiant chacune de ces leçons, soyez
conscient de la façon dont ces attributs se
complètent et se renforcent les uns les autres.