LEÇON  A243

LEÇON  A243

LA  FAMINE  EN  ISRAËL  ET  LA  DÉFAITE  DES PHILISTINS

2 Samuel 21:1-22

VERSET DE MEMOIRE :  “Mais la bonté de l’Eternel dure à jamais pour ceux qui le craignent, et sa miséricorde pour les enfants de leurs enfants”

(Psaume 103:17).

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I  Les Trois Années de famine et la Cause

  1. David s’informe auprès du Seigneur au sujet de la famine: 2 Samuel 21:1; 1 Rois 17:1; 18:17, 18.
  2. Saül avait injustement massacré les Gabaonites: 2 Samuel 21:1.
  3. Israël est contraint de tenir alliance avec Gabaon: 2 Samuel 21:2; Josué 9:3-27.

II  Les Gabaonites Demandent à Etre Vengés du Tort Qui Leur Est Fait

  1. David reconnaît le tort: 2 Samuel 21:3; Proverbes 14:34.
  2. La demande des Gabaonites est accordée: 2 Samuel 21:4-9.
  3. Ritspa s’afflige pour ses fils: 2 Samuel 21:10, 11.
  4. David en est sensible et honore la maison de Saül: 2 Samuel 21:12-14; 2:5, 6.

III  La Victoire Finale Sur les Philistins

  1. Le frère de Goliath, le géant Jischbi-Benob, tente de tuer David: 2 Samuel 21:15, 16.
  2. Abischaï délivre David: 2 Samuel 21:17; 1 Samuel 26:8; 2 Samuel 16:9; 19:21; 23:18, 19.
  3. La victoire finale est remportée sur les géants de Gath: 2 Samuel 21: 18-22; 1 Chroniques 20:4-8.

COMMENTAIRE

La Famine

“Du temps de David, il y eut une famine…David chercha la face de l’Eternel”  (2 Samuel 21:1). Il y a eu plusieurs famines dans l’histoire, mais il n’y eut pas plusieurs gens semblables à David pour découvrir la cause et y trouver un remède.

Il est vrai que nous avons des techniciens qui ont analysé de tels problèmes comme étant dus à des masses de poussière, au manque de jachère, et à l’érosion ; mais ils semblent ne pas voir la main de Dieu dans la catastrophe. Elisée dit à une femme de Sunem: “L’Eternel appelle la famine”  (2 Rois 8:1). Le monde aujourd’hui a besoin des hommes du genre d’Elisée et de David qui reconnaissent l’appel de Dieu durant une famine. Le Psalmiste nous dit: “Il change les fleuves en désert, et les sources d’eaux en terre desséchée, le pays fertile en pays salé, à cause de la méchanceté de ses habitants” (Psaume 107:33, 34).

La Cause

La guerre, la famine et le désastre sont fréquents de nos jours, et il y a eu quelques appels pour la prière, mais très peu se détournent de la méchanceté et du péché qui sont les causes principales du malheur. Les analystes critiquent notre politique étrangère et économique, nos méthodes productives et culturales et plusieurs autres choses; mais il y en a peu, ou presque pas qui voient la main de Dieu dans nos problèmes embarrassants.

Aujourd’hui le monde ne ressent aucun frein à la boisson, au vice et au péché. Dieu dit à Israël à travers le Prophète Amos qu’il avait envoyé la famine, la sécheresse, la peste, la maladie, la guerre, le feu sur eux et que “malgré cela vous n’êtes pas revenus à moi” (Amos 4:11). Le monde s’alarme aujourd’hui de sa situation, mais ne trouve pas de remède. Le monde veut la paix, mais est sourd à l’appel du Prince de la Paix. L’appel des Prophètes à travers les âges à été: “Repentez-vous! Repentez-vous!” Mais les hommes ne se sont pas repentis. “Revenez, revenez de votre mauvaise voie ; et pourquoi mourriez-vous”? (Ezéchiel 33:11). Pourtant des millions suivent les voies du péché et de la mort bien que la destruction menace notre terre.

Les Traités

La réponse que Dieu donna à David comme étant la cause de la famine était: “C’est à cause de Saül et de sa maison sanguinaire, c’est parce qu’il a fait périr les Gabaonites” (2 Samuel 21:1). Ces Gabaonites étaient ceux qui vinrent à Josué après la chute de Jéricho, et qui désirèrent se liguer avec Israël. Ils vinrent avec de vieux vêtements et des vivres moisis, faisant croire qu’ils étaient d’une campagne reculée, et amenant de ce fait et par ruse Josué à signer un traité de paix. Bien que le commandement du Seigneur interdit un traité avec les gens du pays; et que ces Gabaonites obtinrent le traité par ruse, Dieu demanda toujours aux Israélites de tenir leur parole. Il est facile à un homme aujourd’hui de trouver des échappatoires et des excuses pour n’avoir pas tenu sa parole mais l’homme qui fait du Ciel sa maison est: “Celui qui ne se rétracte point, s’il fait un serment à son préjudice” (Psaume 15:4).

Quatre cents ans étaient passés depuis que cette alliance avait été faite entre Israël et Gabaon, mais Dieu s’en souvint et leur en demanda compte. Les traités entre les nations aujourd’hui signifient très peu de choses aux yeux des hommes. Le monde est plein de propagande et de mensonges. Dieu exige que Ses gens soient honnêtes. “Mais tu observeras et tu accompliras ce qui sortira de tes lèvres” (Deutéronome 23:23). Paul nous dit que la promesse que Dieu fit à Abraham demeure encore, et que la Loi de Moïse qui vint 430 ans après cette promesse ne pouvait l’annuler ni la rendre inefficace. Dieu tient Sa parole et exige que Ses gens tiennent les leurs.

L’âme Qui Pèche

Le Seigneur rendit Saül et sa famille responsables de cette famine. Lorsque les Gabaonites demandèrent que sept fils de Saül fussent pendus, Ils leur furent livrés par David. Ce ne fut pas un cas dû à la souffrance des fils pour les péchés de leur père, mais étant donné que le Seigneur rejetait la faute sur la maison de Saül, il est évident que ses fils furent coupables de la même offense que leur père. La coutume des païens qui consiste à massacrer les otages n’était pas permise en Israël. La Loi prévoit: “On ne fera point mourir les pères pour les enfants, et l’on ne fera point mourir les enfants pour les pères; on fera mourir chacun pour son péché” (Deutéronome 24:16). Aussi Ezéchiel nous dit: “L’âme qui pèche, c’est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l’iniquité de son père, et le père ne portera pas l’iniquité de son fils. La justice du juste sera sur lui et la méchanceté du méchant sera sur lui” (Ezéchiel 18:20).

Il y a plusieurs qui souffrent de la mort et qui sont innocents de la transgression des lois de l’homme. Parfois nous lisons au sujet de celui qu’on punit pour le crime d’un autre. Mais le Seigneur ne permet pas que quelqu’un souffre de la mort comme étant une expiatoire pour quelqu’un d’autre qui a commis le crime avant lui. Le seul cas dans toute l’Ecriture où l’innocent mourut afin d’expier la culpabilité, était celui relatif à la souffrance de Jésus-Christ – le juste pour les injustes. Jésus, l’Innocent, alla volontairement à la croix pour les péchés du monde entier. “Dieu prouve son amour envers nous, en ce que lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous” (Romains 5:8).

Certains peuvent prétendre que la Loi déclare que les enfants souffriront pour l’iniquité de leurs pères, fondant leur affirmation sur le passage de l’Ecriture qui dit: “Moi, l’Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l’iniquité des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me haïssent” (Exode 20:5). Il n’y a qu’une façon dont nous pouvons correctement et spirituellement interpréter ce passage: lorsque l’iniquité des pères est punie sur les enfants, elle est punie sur eux parce qu’ils ont continué à pécher comme leurs pères.

Ceci est semblable au cas des Amalécites. La punition, qui fut décrétée contre cette nation des Amalécites au moment où ils combattirent les Enfants d’Israël, ne fut exécutée que 400 ans plus tard; aussi; il y a eu probablement au moins jusqu’à ce moment-là, quatre générations. L’incrédule pourrait dire: “Comment allez-vous concilier cela avec le péché de leurs aïeux qui ont vécu 400 ans auparavant?” C’est simplement sur cette base: ils avaient continué à commettre les mêmes péchés; Ils avaient gardé la même attitude; ils avaient reçu et gardé le même esprit envers les gens de Dieu comme le firent leurs aïeux (Lisez Luc 11:48-51).

L’Amour d’une Mère

Ritspa, la mère des deux fils de Saül qui furent pendus, “prit un sac et l’étendit sous elle contre le rocher, depuis le commencement de la moisson jusqu’à ce que la pluie du ciel tombât sur eux ; et elle empêcha les oiseaux du ciel de s’approcher d’eux pendant le jour, et les bêtes des champs pendant la nuit”      (2 Samuel 21:10). Ayant appris cette dévotion émouvante d’une femme, David ordonna l’enterrement des restes, et fit aussi enterrer les os de Saül et de Jonathan dans le quartier familial. “Après cela, Dieu fut apaisé envers le pays” (2 Samuel 21:14). Ainsi grâce à de satisfaisantes réparations faites, Dieu déversa à nouveau Ses bénédictions sur Israël.

Les Géants

Quarante cinq ans après que David a tué Goliath, son frère Jischbi-Bénob, avec une nouvelle épée et une lourde lance, chercha à tuer David. Plusieurs années de combat avaient affaibli la force de David, mais Aischaï, son neveu, qui fut un des puissants hommes de David, tua le Géant et épargna son roi. Trois autres  frères de Goliath se levèrent à leur tour contre les Israélites, mais ils trouvèrent au fur et à mesure leurs semblables en les puissants combattants d’Israël. Mais ces hommes ne combattirent pas seuls, car Dieu était avec eux. Leur leader, le doux Psalmiste d’Israël, était un homme selon le cœur de Dieu.

 

QUESTIONS

  1. Pourquoi y avait-il une famine en Israël?
  2. Qui étaient les Gabaonites?
  3. Pourquoi Saul avait-il tort de tuer les Gabaonites?
  4. De quelle transgression similaire Saül fut-il coupable?
  5. Comment savons-nous que les fils de Saül furent impliqués dans le massacre des Gabaonites?
  6. Nommez quelques autres fois où la famine est mentionnée dans la Bible.
  7. Les fils sont-ils responsables du péché de leurs parents?
  8. Nommez un cas où l’innocent souffrit pour expier le péché du coupable?
  9. Qui étaient les géants mentionnés dans ce chapitre?
  10. Quel âge environ avait David à ce moment-là?