LEÇON A227
L’EXHORTATION DE DAVID A L’ADORATION INDIVIDUELLE
Psaume 103:1-22
VERSET DE MEMOIRE: “Comme un père a compassion de ses enfants, l’Eternel a compassion de ceux qui Le craignent”
(Psaume 103:13).
I L’Ordre d’Introduction Est de Bénir Dieu
- Le Psalmiste parla de notre devoir de rendre gloire au Seigneur: Psaume 103:1, 2; Deutéronome 8:10, 18; Luc 19:40.
- On a donné les raisons pour lesquelles Dieu est digne de louange des hommes: Psaumes 103:3-6; 130:4; Matthieu 1:21; Luc 9:56; 1 Pierre 2:9.
II Des Faveurs Non Méritées
- A Sinaï, Dieu se révéla à travers la Loi à Moïse et à tous les Enfants d’Israël: Psaume 103:7; Deutéronome 4:8-14; Daniel 2:22; Jean 1:17; Hébreux 1:1-3.
- La miséricorde est la première des qualités de Dieu, tel que l’ont constaté tous ceux qui sont venus à Lui par la repentance: Psaumes 103:8-12; 108:5; Lamentations 3:22, 23; Joël 2:12-14; Tite 3:5.
- La vie d’un homme est très brève, mais Dieu connaît notre structure: Psaumes 103:13-16; 89:49; Esaïe 40:6, 7; Hébreux 9:27; Jacques 4:14.
- Le secret de la vie éternelle se trouve dans l’observation de la Parole de Dieu: Psaume 103:17, 18; Esaïe 1:19; Jean 8:31, 32; 14:23.
III Le Roi Universel
- David invita même les anges à se joindre à lui pour bénir le Dieu dont le règne domine sur toutes choses: Psaume 103:19, 20; 1 Chroniques 29:11; Esaïe 6:2, 3.
- L’armée céleste fut appelée à bénir le Seigneur et, finalement, le Psalmiste s’exhorta de nouveau à faire de même: Psaume 103:21, 22.
COMMENTAIRE
Il y a des moments où dans la vie de tout homme qui sert le Dieu vrai et vivant, la grandeur, la majesté et les étonnantes beautés de Dieu semblent se présenter de nouveau et de façon soudaine à son âme dans leur splendeur irrésistible. Le Psalmiste sembla se trouver dans un tel état d’inspiration lorsqu’il écrivit le Psaume 103. Le thème du message est: le Seigneur Dieu est grand et éternel, et la vie de l’homme est basse et passagère; cependant Dieu, du ciel, observe l’homme et ses voies. Cette pensée amena l’écrivain inspiré à faire appel aussi bien à toutes les facultés dont il dispose, qu’aux anges, et aux armées célestes afin qu’ils apportent louange et bénédiction dont le Dieu, incomparable Créateur et Roi, est digne.
Louange Acceptable
Un homme pécheur ne peut rendre, de son cœur méchant, une louange digne à Dieu, car “C’est de l’abondance du cœur que la bouche parle” (Luc 6:45); mais la grâce de Dieu peut changer un mauvais cœur. Le Psalmiste avait auparavant un mauvais cœur, mais il pria jusqu’à ce qu’il expérimentât le pardon des péchés (Psaume 32:5). C’est pour cela qu’il pouvait, de l’abondance de son nouveau cœur, apporter une louange acceptable au Seigneur. Combien souvent ce puissant roi d’Israël se serait arrêté dans l’urgence des affaires pour rendre gloire à Son Dieu! L’acte de louange de l’homme à son Créateur établit un lien entre les deux, qui fortifie outre mesure la position de l’homme. De nos jours, le secret de la force du chrétien se trouve dans l’acte de présentation de la louange qui vient d’un cœur sincère, et des bénédictions au Dieu vivant pour Sa miséricorde et Sa tendre bonté pour les enfants des hommes. Si les hommes ne sont pas soucieux de rendre gloire à Dieu, c’est que tous Ses bienfaits sont probablement aussitôt oubliés. Un beau chant instruit le chrétien à “compter ses bénédictions et à les nommer une à une”.
Le Pardon des Iniquités
Le Psalmiste donna une à une, les raisons pour lesquelles les hommes devraient rendre gloire à Dieu et L’adorer. Le pardon des iniquités est mentionné premièrement parce que c’est le péché qui éloigne les bénédictions de Dieu de la vie de l’homme. Le péché frappe de la peine de mort le coupable, mais Dieu pardonnera les péchés de tous ceux qui viendront à Lui.
Guérison Divine
La seconde raison pour laquelle Dieu doit être loué est qu’Il guérit de n’importe quelles maladies. Si un docteur de ce monde avait ce pouvoir, son nom ne serait-il pas loué? Et tous ceux qui le pourraient, ne solliciteraient-ils pas son secours? Cependant le Seigneur est toujours le même, et Il a aujourd’hui le même pouvoir miraculeux de guérir toutes sortes de maladies. Le Fils de Dieu guérissait tous ceux qui venaient à Lui, et nous lisons: “Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement” (Hébreux 13:8). Pourquoi tous les malades du monde n’accourent-ils pas à Lui? C’est parce que leurs iniquités demeurent entre eux et Dieu. Lorsque les hommes sont désireux de se repentir de leurs péchés, souvent ils voient la puissance de Dieu présente pour les guérir aussi de leurs maladies. La promesse de Dieu aux enfants d’Israël était: “Si tu écoutes attentivement la voix de l’Eternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l’oreille à ses commandements, et si tu observes toutes ses lois, je ne te frapperai d’aucune des maladies dont j’ai frappé les Egyptiens; car je suis l’Eternel, qui te guérit” (Exode 15:26).
Certaines personnes essayeront de dire que le Psalmiste se réfère à la guérison spirituelle des gens dans le Psaume 103, mais Esaïe reprend le même thème dans ses écrits concernant le Messie: “Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris” (Esaïe 53:5). L’Esprit de Dieu à travers Matthieu déclare le fait que Jésus guérit tous ceux qui étaient physiquement malades en accomplissement direct des prophéties (Matthieu 8:16, 17). Ici l’on peut voir que Jésus fournit une expiation, non seulement pour le péché, mais aussi bien pour la guérison du corps.
La maladie provient du péché, et le même Sang qui fut versé pour la rémission du péché a le pouvoir de faire disparaître la maladie. Pourquoi les hommes ne se fieraient-ils pas à Dieu pour leur guérison, et ne Lui rendraient-ils pas gloire lorsqu’Il a accompli le travail?
“Les Biens”
“C’est lui qui rassasie de biens ta vieillesse”. Cette phrase renferme davantage de choses autres que la nourriture quotidienne dont les fils des hommes se nourrissent. L’idée dominante de ce passage fut accentuée par Job: “Je n’ai pas abandonné les commandements de ses lèvres; j’ai fait plier ma volonté aux paroles de sa bouche” (Job 23:12). La nourriture naturelle est nécessaire, et Dieu a promis à Ses enfants qu’ils ne manqueraient pas des choses nécessaires à la vie. “Celui-là habitera dans les lieux élevés; des rochers fortifiés seront sa retraite; du pain lui sera donné, de l’eau lui sera assurée” (Esaïe 33:16). Mais il y a une Nourriture Céleste qui est plus importante pour l’âme. Le pain naturel soutient la vie, mais l’âme doit tirer sa nourriture de Dieu. C’est l’objet que la Parole de Dieu exprime: la nourriture de l’âme. Ceux qui s’asseyeront à table avec Jésus trouveront assez de pain à partager: “Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim, et celui qui croit en moi n’aura jamais soif” (Jean 6:35).
Le Psalmiste déclara que si l’on mange de bonnes choses provenant de Dieu, on se rajeunit. Il choisit l’aigle pour sa comparaison, peut-être parce qu’il est un oiseau qui vit longtemps. On sait que les aigles vivent 100 ans; et on dit même qu’à cet âge ses anciennes plumes tombent, et il apparaît un nouveau plumage, presque complet, faisant de lui un oiseau qui semble rajeuni. L’âme de l’homme qui place sa confiance en Dieu ne vieillira jamais. Le corps peut avoir de défaillance et mourir, mais l’âme retourne à Dieu, qui l’a donné. Le matin de la résurrection, l’âme s’unifiera au corps ressuscité et glorifié, pour être pour toujours avec le Seigneur (1 Thessaloniciens 4:16, 17). L’espérance du Chrétien est une espérance infaillible.
Des Actes de Miséricorde
Après que David eut énuméré quelques-unes des bénédictions personnelles qu’il avait reçues de Dieu, il prit note des bénédictions que les autres personnes avaient reçues. Il lui parut merveilleux que Dieu exécutait la justice et le jugement pour tous ceux qui sont opprimés. Ceci est très différent en ce qui concerne les actes des fils des hommes, car le fort semble se glorifier en opprimant le faible. Ceci était vrai du temps de David qui, plusieurs fois, défendait la cause des opprimés contre les oppresseurs. L’idée que Dieu était allié aux opprimés apporta une grande joie dans le cœur de David. Les Chrétiens de tous les âges avaient eu à bénir Dieu pour une raison similaire. “Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes” (1 Corinthiens 1:27). Les puissants hommes qui dominent cette terre sont souvent trop orgueilleux pour écouter l’appel de l’Evangile et, dans leur indépendance, ils sentent qu’ils n’ont pas besoin de l’aide de Dieu. Les opprimés conçoivent qu’ils ont besoin d’un défenseur, et ils en trouvent un en le Dieu du Ciel. Ceci n’est-il pas une raison suffisante pour que les hommes adorent et louent Dieu?
L’Amour de Dieu
Le Psalmiste continua d’expliquer que la justice, le jugement et la révélation de Dieu dérivent de quatre autres qualités: “L’Eternel est miséricordieux et compatissant, lent à la colère et riche en bonté”. Les hommes trouvent souvent ces qualités de Dieu difficiles à comprendre. Certains disent: “Si le Seigneur règne sur l’Univers et s’il a la puissance tel qu’Il se la donne, pourquoi tout ce péché et toute cette méchanceté dans le monde?” Dieu a toujours fait quelque chose en ce qui concerne le péché, et il en fera davantage. Dieu tolère le péché dans le monde dans le seul but que le pécheur ait le temps de se repentir. Un homme pourrait-il survivre si Dieu faisait venir un jugement immédiat sur tout péché et sur toute désobéissance? Tous les hommes sont nés dans le péché et doivent avoir un changement de cœur afin de vivre au-dessus du péché. La grâce de Dieu, Sa longue patience et Sa miséricorde comblent la lacune entre le temps de responsabilité et de repentance de l’homme.
C’est avec un amour plus tendre que Dieu observe d’en haut les âmes des hommes. La comparaison la plus proche que nous connaissons c’est l’amour d’un père pour ses enfants. De même le père enseigne la sagesse à son fils, se montre indulgent à son égard s’il vient à transgresser son commandement, puis lui pardonne avec joie lorsqu’il se repent, et le soigne s’il tombe malade, de même, le Père Céleste pourvoit à tous les besoins de ceux qui Le craignent. Dieu connaît la structure des hommes et Il se souvient qu’ils sont poussière. Il se souvient que la vie d’un mortel est d’une nature très transitoire. Le Psalmiste compare notre vie, vue par Dieu, à une fleur des champs. Un jour la fleur s’épanouit, le lendemain elle peut être fanée et emportée; telle est la vie de l’homme à la vue de Dieu, mais l’âme vit pendant toute l’éternité.
Quelle espérance les hommes auraient-ils s’ils n’y avait pas l’amour de Dieu dont la miséricorde dure éternellement sur ceux qui Le craignent? L’homme n’a rien qui puisse lui faire mériter l’amour de Dieu; cependant à ceux qui se tourneront vers Lui, Il n’infligera pas la punition qui est justement due à leurs péchés. La miséricorde éloigne le jugement tout comme les Cieux sont élevés au-dessus de la terre. Quand Dieu ôte les transgressions d’un homme, elles sont parties pour toujours – comme “l’orient est éloigné de l’occident”. La miséricorde de Dieu vaut mieux que la vie; car la vie passe, mais la miséricorde de Dieu dure éternellement. Avec ces idées bouillonnant dans le cœur, est-il étonnant que David appelât les hommes à adorer son Dieu? Tous les hommes reprendraient sûrement le même refrain de louange et de bénédiction pour Dieu s’ils permettaient à ces paroles d’entrer dans leurs cœurs.
Une Adoration Avec Amour
Probablement la joie du cœur de David n’eut pas de limites comme il invitait dans son exhortation, les messagers de Dieu à louer Dieu; non parce qu’ils ont besoin d’un encouragement quelconque dans leur adoration pleine d’amour, mais parce qu’il voulait montrer au monde que Dieu est digne de telle louange. La louange de tous les hommes du monde et la louange de tous les habitants du Ciel ne dispenseraient pas David de son devoir de louer. Il finit le Psaume tel qu’il le commença: “Mon âme, bénis l’Eternel!” et sa louange pour Dieu retentit jusqu’à la fin de sa vie. C’est une chose merveilleuse que d’avoir un cœur qui puisse rendre une gloire acceptable à Dieu; et il n’y a rien en dehors d’un cœur d’où vient une louange sincère et la gratitude envers Dieu, sa bonté et sa miséricorde infinies, qui puisse apporter de façon aussi rapide, une bénédiction à la vie d’un homme.
QUESTIONS
- Quelles sont les premières raisons que le Psalmiste donne pour bénir le Seigneur?
- Qu’entendons-nous par la phrase: “Qui rassasie de biens ta vieillesse?”
- Quel résultat découle du fait qu’on se nourrit des “biens” de Dieu?
- Comment le Seigneur récompense-t-Il les opprimés s’ils placent leur confiance en Lui?
- De quelle manière le Seigneur se fit-Il connaître à Moïse et aux Enfants d’Israël?
- Décrivez un des moyens par lesquels le Seigneur montra la miséricorde aux enfants des hommes.
- Que deviennent les péchés d’un homme lorsqu’il s’en repent?
- Comment le Psalmiste décrit-il la brièveté de la vie d’un homme sur la terre?
- Qui reçoit la miséricorde de Dieu?