DÉVOTION DU 13 Avril 2026 Référence biblique : Jérémie 17 : 1 – 27

Référence biblique : Jérémie 17 : 1 – 27

« Béni soit l’homme qui se confie dans l’Éternel, Et dont l’Éternel est l’espérance! Il est comme un arbre planté près des eaux, Et qui étend ses racines vers le courant; Il n’aperçoit point la chaleur quand elle vient, Et son feuillage reste vert; Dans l’année de la sécheresse, il n’a point de crainte, Et il ne cesse de porter du fruit. » (Jérémie 17 : 7, 8)

« Vous êtes accusés d’avoir collaboré avec le meurtrier du Dr Kao. . . »

Cette accusation fracassante et l’expulsion qui s’ensuivit fut le moyen trouvé par les communistes pour mettre fin à leurs relations avec Arthur et Wilda Mathews.

Ils étaient loin de se douter que cette « sanction » était une réponse à la prière !

Ces deux missionnaires, ainsi que leur fille, faisaient partie des derniers missionnaires à quitter la Chine après la prise de contrôle du pays par les communistes.

Les deux années précédentes avaient été marquées par des menaces et de la haine visant à briser la foi et l’esprit de ce couple pieux, et à ternir leur témoignage aux yeux du peuple chinois qui observait et s’interrogeait.

Isolés dans leur modeste cuisine, à l’extrême nord-ouest de la Chine, à la frontière tibétaine, ils étaient réduits à une extrême pauvreté et mis à rude épreuve.

Dans leur pays d’origine, un groupe fidèle de croyants veillait et priait pour eux.
Un matin, lors d’une réunion de prière, l’une des femmes qui les présentait à Dieu a été poussée à prier ainsi : « Ô Seigneur, garde leur feuille verte en période de sécheresse ! »

Dieu a exaucé cette prière, et les missionnaires ont démontré la véracité de Jérémie 17 : 8.

Pendant ces jours de difficultés et de souffrances, il y avait une source invisible de nourriture spirituelle.

Au lieu de s’assécher « quand la chaleur était arrivée », ces missionnaires avaient appris des leçons inestimables en s’appuyant sur Dieu.

Alors que leurs circonstances semblaient plus désespérées que jamais, Arthur avait écrit à l’église : « Notre feuille ne se dessèche pas, car nous sommes Sa plantation.

Une plantation implique en effet beaucoup de préparation du terrain en vue d’un approvisionnement constant en eau. Cela implique de sélectionner l’arbre, son type, sa maturité, etc.

Notre plantation auprès de ces eaux signifie que pour que notre feuillage se flétrisse, il faut que nous refusions les sources d’approvisionnement. Que cela ne soit jamais notre cas ! »

Le communisme n’est peut-être pas la cause de votre « sécheresse », mais la cause précise de l’assèchement des joies de la vie n’a qu’une importance secondaire.

Lorsque la chaleur arrive et que notre environnement est sec et désolé, nous pouvons trouver une source secrète de nourriture que la sécheresse mortelle ne peut atteindre.

Dieu peut, et Il nous soutiendra.

Arthur et Wilda Matthieu, et bien d’autres, l’ont prouvé ; et nous le pouvons aussi !

CONTEXTE

Dans ce septième sermon, Jérémie a utilisé les expressions « burin de fer » et « pointe de diamant » pour illustrer à quel point les péchés de Juda étaient profondément ancrés.

Tout comme les pointes de diamant étaient utilisées pour graver les surfaces les plus dures, la méchanceté s’était gravée dans le cœur endurci du peuple de Juda.

Jérémie a également déclaré que les péchés de Juda étaient gravés sur les « cornes de leurs autels », indiquant ainsi qu’ils étaient intégrés à leurs rituels religieux.

Parce que Juda avait corrompu la Loi et le culte du Temple avec son idolâtrie, leurs enfants ne pouvaient plus se souvenir de la manière appropriée d’honorer Dieu, et ne connaissaient que les hauts lieux et les bosquets où les dieux païens étaient adorés.

La phrase : « ma montagne et ses champs » fait peut-être allusion à Jérusalem, qui était une ville montagneuse au centre de Juda.

Dieu a déclaré que les biens et la terre de Juda seraient livrés au pillage par des envahisseurs, et parce que le peuple avait irrité Dieu par son péché perpétuel, il perdrait l’héritage qu’Il leur avait donné et serait forcé de servir ses ravisseurs dans une terre étrangère.

Dieu a souligné que ceux qui faisaient confiance à l’homme plutôt qu’à Lui, étaient comme un arbuste desséché dans le désert, faisant allusion à la dépendance de Juda envers d’autres nations plutôt que de tourner leur cœur vers Dieu.

En revanche, Dieu a dit qu’Il bénirait ceux qui mettraient leur confiance et leur espoir en Lui.

Ils seraient comme des arbres bien arrosés avec des racines profondes, et dans les moments difficiles, ils ne seraient pas submergés ou anxieux, mais porteraient continuellement des fruits.

Jérémie a fait référence à un proverbe bien connu : une perdrix vole les œufs d’un autre oiseau, les couve jusqu’à leur éclosion, puis les nouveau-nés l’abandonnent pour rejoindre leur vraie mère.

Jérémie a mis ce proverbe en parallèle avec ceux qui avaient obtenu leur fortune injustement, déclarant que leur richesse mal acquise les abandonnerait et qu’ils seraient alors considérés comme des insensés.

Jérémie a déclaré que le haut Trône de Dieu était le véritable lieu de sanctuaire pour le peuple de Juda, et tous ceux qui avaient abandonné Dieu, comme Israël, seraient anéantis comme l’écriture dans la poussière.

Jérémie a fait appel à Dieu pour obtenir la punition contre ceux qui doutaient de ses paroles, déclarant qu’il n’avait pas fui la tâche de proclamer Ses paroles qu’Il lui avait données, et qu’il n’avait non plus souhaité l’accomplissement rapide de la calamité prononcée sur son peuple.

Affirmant que Dieu était son espoir en temps de détresse, Jérémie a supplié Dieu de ne pas l’abandonner, mais de détruire ses persécuteurs par une « double plaie ».

Dieu a dit à Jérémie de se tenir aux portes de Jérusalem et d’ordonner au roi et au peuple de Juda d’observer le sabbat, comme indiqué dans la Loi mosaïque.

Dieu avait établi le sabbat comme un jour de repos physique et un temps pour L’honorer ; mais Juda avait traité le sabbat comme n’importe quel autre jour.

Les appels de Jérémie sont tombés dans l’oreille d’un sourd, ce qui est révélateur de la dégradation morale globale de Juda et du rejet de Dieu.

Dieu a promis aux habitants de Jérusalem que, s’ils « écoutaient avec diligence » Son commandement concernant le sabbat, Jérusalem continuerait d’exister pour toujours et qu’Il bénirait les rois et les habitants de Juda.

D’un autre côté, Dieu a averti que, si les habitants de Jérusalem refusaient de sanctifier le sabbat et continuaient à le considérer comme n’importe quel autre jour, Il « allumerait un feu » qui détruirait leur ville bien-aimée.

REGARDER DE PLUS PRÈS

1. Quelle illustration Jérémie a-t-il utilisée pour décrire à quel point le péché était ancré dans le cœur du peuple de Juda ?

2. Selon vous, qu’est-ce qui a poussé le peuple à déshonorer le sabbat ?

3. Le texte d’aujourd’hui oppose ceux qui obéissent à Dieu et ceux qui ne le font pas. À quelles bénédictions pouvons-nous nous attendre, si nous obéissons à Dieu ?

CONCLUSION

Dieu était là pour le peuple de Juda qui Lui faisait confiance, et Il aidera aussi ceux qui Lui font confiance maintenant. Ses promesses n’ont pas changé.