DÉVOTION JOURNALIÈRE Ecclésiaste 8: 1-17; 9: 1-12

Lecture Biblique : Ecclésiaste 8: 1-17; 9: 1-12.
« Tout ce que ta main trouve à faire avec ta force, fais-le; car il n’y a ni oeuvre, ni pensée, ni science, ni sagesse, dans le séjour des morts, où tu vas. » (Ecclésiaste 9:10)

Dans le verset aujourd’hui, Salomon a mis ses auditeurs au défi de travailler avec acharnement parce qu’une fois qu’une personne aura quitté cette terre, il n’y aura plus d’occasion de le faire.

Mon père avait suivi le conseil de cette Écriture.

D’aussi loin que je me souvienne, papa était toujours occupé par toutes sortes de tâches qui se présentaient à lui , à la fois dans l’œuvre du Seigneur que dans l’aide aux personnes qui avaient des problèmes qu’un bon mécanicien pouvait régler.

Votre chaudière était-elle éteinte ? Mon père était l’homme à appeler. Votre voiture ne fonctionnait pas correctement ? Demandez-lui de l’examiner; il serait probablement en mesure de comprendre le problème.

Le chauffe-eau fuyait? Besoin de commentaires sur un système de climatisation ? Aviez-vous besoin de travaux de conduits à installer ou de travaux électriques dans la branche de votre Église ?

Il semblait qu’il y avait toujours des besoins, mais je ne me souviens pas que papa ait montré la moindre hésitation à entreprendre une tâche pour quelqu’un d’autre.

Pendant des années, nous avions plaisanté sur le «pot de travail» de papa.

C’était une sorte de mot d’ordre autour de notre maison que si nous avions quelque chose à réparer ou un projet qui attendait son attention, nous devrions mettre une note dans son «pot de travail».

Si un tel pot avait réellement existé, je suis certain qu’il aurait toujours été plein !

Bien qu’il n’y ait pas de bocal, il portait un petit cahier dans la poche avant de sa chemise, afin que les besoins soient portés à son attention, il pouvait en prendre note.

Le «travail» de papa ne se limitait pas qu’aux défis mécaniques.

Lui et ma maman exerçaient un ministère parmi les marins qui visitaient notre ville.

Ils invitaient ces hommes à l’Église, chez nous, à des pique-niques et à d’innombrables sorties dans notre région.

Papa tenait des registres méticuleux des hommes qu’il rencontrait et systématiquement , prenait des milliers de photographies qu’il envoyait par la suite au domicile des marins en souvenir de leurs visites.

Également, il partageait fidèlement une partie de son témoignage avec des personnes qu’il rencontrait.

Même dans ses derniers mois, cloué au lit, il pensait souvent à des personnes qu’il avait connues des années auparavant et me demandait de leur envoyer un compte-rendu imprimé narrant une période de sa vie où Dieu avait miraculeusement travaillé dans sa vie.

Les paroles de Salomon dans notre verset de réflexion nous font penser au vieux chant d’Annie Coghill: « Travaille, car la nuit vient….Quand tout finira. »

Papa vivait selon cette perspective, et cela peut aussi être notre façon de vivre.

Rassurons-nous de nous appliquer de tout cœur à chaque tâche que Dieu nous confie. Nous voulons vivre et travailler avec l’Éternité en vue!

Contexte

Les chapitres 8 et 9 de l’Ecclésiaste poursuivent les applications pratiques de Salomon sur le thème du profit ultime.

Le chapitre 8 traite de la soumission à l’autorité et transmet la pensée que, bien que les méchants semblent prospérer, le jugement vient à tous et, en fin de compte, ce sera en faveur de ceux qui craignent Dieu.

Aux versets 1 à 6, l’auteur a recommandé l’obéissance lorsqu’on sert sous un souverain autocratique.

Le verset 1 était peut-être un proverbe familier à l’époque, impliquant que la sagesse d’un homme ferait briller son visage et changerait sa face.

Le «serment fait à Dieu» au verset 2 fait peut-être allusion au serment de loyauté envers le roi.

Les versets 3-4 déconseillent toute témérité dans ses relations avec le roi, déclarant qu’il est imprudent de remettre en question son autorité.

Les versets 5-6 indiquent que la soumission empêchera d’être châtié, et les sages considéreront qu’au fil du temps, le jugement sera prononcé sur tout le monde.

Aux versets 7-9, Salomon a souligné que la vie n’offre parfois pas d’options. L’homme n’a pas la capacité de prédire l’avenir ou le jour de sa mort.

Tout comme il n’est pas possible de renvoyer un soldat en temps de guerre, il n’est pas possible pour lui d’éviter la méchanceté si son cœur est mauvais.

L’observation de l’auteur était que les dirigeants gouvernent parfois d’une manière qui justifie le jugement de Dieu contre eux.

L’implication dans le verset 10 est que même si les dirigeants méchants sont autorisés à gouverner malgré leur abus de pouvoir, ils finissent par mourir et sont vite oubliés.

Les versets 11-13 soulignent que lorsque le jugement est retardé, les méchants continuent de pécher sans crainte d’être punis.

L’auteur a estimé que ceux qui craignent Dieu et rejettent le mal sont des bienfaiteurs et bénéficieront de la faveur de Dieu.

D’un autre côté, les jours des méchants sont comme une ombre, et ils seront punis à la fin.

Dans les versets 14-15, l’auteur s’est débattu avec le concept selon lequel les justes souffrent parfois, tandis que les méchants semblent prospérer.

Il a conclu que le mieux que l’on puisse faire est de vivre et de profiter pleinement de la vie pendant le temps que Dieu nous donne sur la terre.

Dans les versets 16-17, Salomon a supposé que même si l’on cherchait jour et nuit, la sagesse terrestre de l’homme ne peut jamais comprendre les desseins de Dieu.

Le texte du chapitre 9 indique que puisque la mort arrive à tout le monde, qu’on soit juste ou méchant, une personne devrait tirer le meilleur parti de la vie qu’il a.

Le verset 1 du chapitre 9 indique que les justes et les sages sont entre les mains de Dieu, et la manifestation extérieure des œuvres d’une personne n’indique pas comment celle-ci sera reçue par Dieu à sa mort.

Les versets 2-3 indiquent que la mort vient à tous, qu’on soient juste ou méchant.

Dans les versets 4-6, l’auteur a souligné que la vie est meilleure que la mort parce qu’il y a de l’espoir.

Les vivants savent que leur jour de mort approche et peuvent ajuster leurs choix en conséquence.

Cependant, les morts sont vite oubliés et ne peuvent plus voir ni les récompenses de la vie ni les adversités.

Aux versets 7-10, Salomon a donné sa philosophie de vie: profitez de la vie pendant que vous le pouvez. Le pain et le vin étaient des éléments communs d’un repas à cette époque, et l’implication était que Dieu approuvait la jouissance de la vie par l’homme.

Porter des vêtements blancs pour les fêtes et verser de l’huile sur la tête des hommes lors des événements de célébration étaient des symboles de plaisir habituels.

L’auteur a également exhorté l’homme à vivre heureux avec sa femme pendant toute sa vie éphémère, car c’est la récompense de son travail.

Sa conclusion était qu’il fallait donner le meilleur de lui-même à chaque effort de sa vie, avant que la mort ne détruise toutes les chances de réussite.

La conclusion dans les versets 11-12 est que le destin de l’homme n’est pas déterminé par sa force, sa sagesse ou sa richesse, car le passage du temps et le malheur viennent à tous.

Tout comme les poissons et les oiseaux sont pris au dépourvu au moment de leur piégeage, l’homme est incapable de prévoir quand l’adversité pourrait se présenter à lui.

Regarder de plus près

Au chapitre 9, quels sont les deux animaux que Salomon a comparés pour illustrer l’importance de l’espérance ?

Comment paraphraseriez-vous les paroles de Salomon dans Ecclésiaste 9:11 ?

Quelles mesures pourriez-vous prendre pour améliorer une compétence ou un talent qui pourrait être utilisé dans l’œuvre du Seigneur ?

Conclusion

Nos opportunités de service à Dieu et aux autres finiront dans la tombe; alors essayons de donner le meilleur de nous-mêmes pour faire tout ce que nous avons l’occasion et la capacité de faire.