DÉVOTION JOURNALIÈRE Ecclésiaste 7: 1-29

Lecture biblique : Ecclésiaste 7: 1-29
«Au jour du bonheur, sois heureux, et au jour du malheur, réfléchis: Dieu a fait l’un comme l’autre, afin que l’homme ne découvre en rien ce qui sera après lui. » (Ecclésiaste 7:14)

Pendant la majeure partie de ma vie, j’ai eu la chance d’être en bonne santé; mais il y a eu une période où j’avais vécu ce qui semblait être un grave malaise interne.

Une nuit où le sommeil était insaisissable, je me souviens d’être debout dans notre couloir sombre, regardant les lumières de la ville.

De temps en temps, un avion passait au-dessus. Alors que je me tenais là, mes pensées s’étaient tournées vers tous ceux de notre pays (et du monde entier, d’ailleurs) qui souffraient d’une maladie incurable ou en phase terminale.

Bien que Dieu ait laissé ma maladie persister pendant un certain temps avant de me guérir, au cours de cette période, j’avais trouvé une nouvelle appréciation pour ma bonne santé habituelle et une compassion plus profonde pour ceux qui souffraient.

Un certain nombre d’années plus tard, j’étais troublé par la perte soudaine de mon emploi. J’étais à un âge et dans un domaine spécialisé où, trouver un nouveau travail serait difficile.

Dans des moments comme celui-là, il est naturel d’éprouver une série d’émotions: un sentiment d’échec, des soucis financiers ou une tentation d’être bouleversé par la direction qui a orchestré la situation.

Cependant, je ne voulais pas être en colère ou vindicatif envers mon ancien employeur. J’avais réalisé que Dieu avait permis les circonstances auxquelles nous étions confrontés, et la réponse divine serait de laisser toute l’affaire entre Ses mains.

Le Seigneur m’avait aidé à faire cela. J’avais pu dire dans mon cœur, et je le répète: que rien n’avait d’importance, tant qu’un jour je ferai du paradis ma demeure.

Le Seigneur avait bien pris soin de nous. Nous avions traversé cette épreuve et j’avais grandi spirituellement à travers l’expérience.

Ces deux incidents ont été des défis pour moi, mais ils ont été entrecoupés par de périodes de bonne santé et d’emploi stable.

Le fait est que, tôt ou tard, chacun traversera l’adversité; chrétiens et non chrétiens.

Notre verset de réflexion indique que Dieu permet aux épreuves d’être entrelacées avec des moments de joie dans nos vies afin que nous ne comptions pas sur notre propre sagesse ou nos capacités pour nous en sortir.

Il se produit des événements qui sont hors de notre contrôle, et à travers eux, nous apprenons que pour qu’ils soient changés ou atténués, nous réalisons l’importance de compter sur Dieu et de faire confiance à Son plan divin pour nos vies.

Soyons résolus dans nos cœurs d’accepter le bonheur et le malheur de la vie comme venant de Dieu, et appuyons-nous sur Lui pour qu’Il nous fasse traverser victorieusement ces moments.

Contexte

Les proverbes et les observations faites dans ce chapitre, semblent être une réponse à la question posée à la fin du chapitre précédent:  « Car qui sait ce qui est bon pour l’homme dans la vie ? » (Ecclésiaste 6:12).

Une série de comparaisons dans les vingt-deux premiers versets de ce chapitre, employant fréquemment le mot: «mieux», offre une sagesse pratique à ceux qui vivent dans un monde de péchés.

Le reste du chapitre est une exhortation contre notre propre justice, soulignant également que si la sagesse est un attribut digne, elle est limitée et insuffisante pour permettre à l’homme de comprendre pleinement la vie.

Dans les versets 1 à 4, Salomon a fait la remarque que tout le monde finit par mourir, donc la façon dont on vit doit être prise au sérieux.

Au verset 1, il a déclaré que le jour de la naissance d’une personne importe moins que son jour de décès, et qu’une bonne réputation vaut mieux qu’un bon parfum , qui à l’époque était utilisé lors des festivités pour parfumer la tête et les vêtements.

La référence à une «maison de deuil» (maison mortuaire) était un rappel pour avoir l’occasion de réfléchir sur la brièveté de la vie et de réfléchir aux choix de vie.

Le verset 3 n’est pas une condamnation du rire, mais exprime plutôt que prendre la vie au sérieux est plus bénéfique que de vivre que pour le plaisir.

Dans les versets 5-6, Salomon a souligné qu’il vaut mieux tenir compte de la réprimande des sages que de se laisser influencer par la flatterie des insensés.

Le «bruit des épines sous la chaudière» , symbolisait le bavardage bruyant d’une personne qui a beaucoup à dire mais peu de valeur.

Les versets 7 à 10 mettent en garde contre le fait que le jugement soit biaisé par des circonstances personnelles, telles que l’oppression.

La prudence vaut mieux que la témérité, car la colère empêche une pensée claire et un bon jugement. Il vaut mieux se soumettre au temps et à la volonté de Dieu.

Les versets 11 à 12 font ressortir que la sagesse et l’héritage sont tous deux bons, et qu’ils apportent tous deux des avantages au bénéficiaire. Cependant, la sagesse est préférable à l’héritage car elle peut conduire à la vie.

Les versets 13-14 abordent l’idée que l’acceptation de la souveraineté de Dieu vaut mieux que l’indignation face à Ses œuvres.

Dieu permet à la fois le bonheur et le malheur au profit de l’homme; le bonheur provoque la joie, tandis que le malheur suscite la réflexion et persuade l’homme de faire confiance à Dieu.

Les versets 15-22 soulignent que l’intégrité vaut mieux que la prétention. Salomon a déclaré que puisque les justes meurent parfois jeunes, tandis que les méchants vivent parfois longtemps, le jugement n’est pas toujours évident dans ce monde.

Il a averti que notre propre justice pourrait détruire notre intégrité et notre influence, et que la méchanceté pourrait accélérer notre la mort.

Le verset 20 parle de la dépravation de l’humanité. Dans l’hébreu original, cela n’implique pas qu’il est impossible de vivre sans pécher; il indique plutôt qu’aucun individu ne naît sans péché ou juste.

Dans les versets 23-29, Salomon réfléchit à sa quête pour atteindre la sagesse. Il a trouvé que c’était hors de sa portée, et il a estimé que la profondeur de la sagesse était impossible pour l’homme de connaître.

Il a également souligné qu’un homme juste pourrait échapper à une femme provocatrice, mais que le pécheur serait pris au piège.

L’hypothèse de l’auteur était qu’un seul homme sur mille était vraiment sage, alors que le nombre de femmes sages était encore moins.

Ce sentiment s’aligne sur 1 Rois 11: 4, qui déclare que dans ses dernières années, les nombreuses femmes de Salomon l’avaient influencé à se détourner de Dieu.

Ce chapitre se termine par une déduction selon laquelle Dieu avait initialement créé l’homme intègre ( honnête), mais le péché a poussé l’homme à défier de manière flagrante la volonté de Dieu et à s’égarer.

Regarder de plus près

Quelle image visuelle Salomon a-t-il utilisée pour comparer le rire des insensés?

Pourquoi pensez-vous que Salomon a déclaré au verset 8 que: « Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement»?

Quel aspect spécifique de la sagesse pratique de ce chapitre pouvez-vous appliquer directement à votre propre vie?

Conclusion

La vraie sagesse nous amènera à considérer les options de comportement et à choisir celles qui mèneront finalement à la récompense éternelle.