DÉVOTION JOURNALIÈRE Lamentations 4: 1-22

Lecture biblique : Lamentations 4: 1-22.
«Eh quoi! l’or a perdu son éclat! L’or pur est altéré! Les pierres du sanctuaire sont dispersées Aux coins de toutes les rues!» (Lamentations 4: 1)

Désolation. . . à perte de vue, c’était une ville en ruine. Les sergents de l’US Air Force Bob et Reuel Green pouvaient à peine comprendre ce qu’ils voyaient.

L’impensable était devenu une histoire, la bombe atomique était tombée et ils voyaient les résultats.

Hiroshima, en Japon, autrefois une belle ville de 300 000 habitants, avait été anéantie en quelques secondes.

Tôt le matin du 6 août 1945, ces deux frères étaient à bord d’un navire de transport américain en direction d’Okinawa. Tandis que leur convoi sortait de la baie de Subic dans les îles Philippines, une annonce par le haut-parleur du navire a informé le personnel militaire à bord qu’une bombe atomique avait été larguée sur Hiroshima.

Lorsque Bob et Reuel assimilaient ces informations qui changeaient le monde, ils ne savaient pas que quelques mois plus tard, ils verraient cette terrible scène de destruction de leurs propres yeux.

Rien n’aurait pu les préparer à ce qu’ils ont vu pendant leur séjour à Hiroshima, le 30 décembre 1945.

Bob raconte: «C’était une visite que je n’oublierai jamais. C’était une ville calme; il n’y avait guère aucun bruit. Les rues avaient été nettoyées, et c’était tout. Des tas de débris et de bâtiments en ruines étaient partout.

Ils avaient construit des cabanes avec des toits en tôle ondulée dans les décombres, juste trouvé quelque chose comme support sur deux ou trois côtés et mis une feuille de métal dessus, pour faire un abri.

Reuel et moi avions déjà vu des villes bombardées, comme Manille, Osaka et Kobe; mais cette ville avait été dévastée par une seule bombe.

C’était absolument stupéfiant. Je me souviens, c’était presque comme si vous marchiez sur un sol sacré. Vous ne vouliez même pas parler à voix haute. »

Contrairement à la destruction soudaine qui a détruit Hiroshima, la ville de Jérusalem a subi une mort lente et persistante.

Le texte d’aujourd’hui décrit comment les gens, littéralement piégés dans les murs fortifiés de la ville par le siège de l’armée babylonienne, ont manqué de nourriture.

Remplis de détails de témoins oculaires, ces versets décrivent comment les priorités ont changé: les gens étaient désespérés et les positions d’influence ne signifiaient plus rien.

Les choses de valeur étaient devenues sans valeur; même l’or et les «pierres du sanctuaire», mentionnés dans notre verset, étaient devenus aussi sans valeur comme les ordures.

Les rues de la ville, jadis des avenues de commerce et de compagnie, étaient vides, à l’exception des gravats éparpillés du Temple, des enfants mourants et des personnes défigurées par les effets de la famine.

Le triste commentaire à propos de ce récit était qu’il ne devait pas en être ainsi pour Jérusalem. En tant que ville choisie de Dieu, tout ce que Dieu demandait à Son peuple était des cœurs qui L’adoreraient vraiment.

Le peuple de Jérusalem avait choisi de se rebeller contre le Dieu de l’univers, et avait donc porté sur lui cet horrible jugement.

Nous pouvons tirer une leçon de la terrible dévastation de Jérusalem. Il est impératif que nous respections les commandements de Dieu.

Quand Il nous appelle à Le servir et à honorer Son nom par notre façon de vivre, Il attend de nous que nous fassions exactement cela.

Si nous ignorons et rejetons Sa miséricorde et Sa grâce, nous porterons un jugement sur nous-mêmes et très probablement, des innocents souffriront également.

En fin de compte, une destruction totale attend ceux qui refusent l’amour de Dieu. Mais il n’est pas obligé d’en être ainsi! Il offre un moyen d’évasion pour tout le monde; nous devons simplement profiter de l’offre et vivre pour plaire à notre Créateur.

Contexte

Le chapitre 4 continue avec le récit de la ville sainte d’Israël, Jérusalem, en ruines. Compte tenu des descriptions détaillées de ce chapitre, les commentateurs conviennent que le narrateur doit avoir été un témoin direct de la dévastation complète de cette belle et puissante ville.

Le verset de référence se réfère à l’or du Temple. Le temple du roi Salomon, chef-d’œuvre de savoir-faire et d’extravagance, avait été déchiré.

Les incendies de guerre avaient fait ternir l’or jadis brillant et poli du sanctuaire du Temple et du saint des saints. L’expression «pierres du sanctuaire» dans ce verset a une double signification. Il y avait littéralement les douze pierres sur le pectoral du grand prêtre; mais aussi, métaphoriquement parlant, cela pourrait se référer aux prêtres et aux Lévites qui accomplissaient les fonctions cérémonielles et sacrées du culte du Temple. À cause de leurs péchés, ils avaient été chassés de leur fonction consacrée pour devenir des gens ordinaires.

Le siège contre Jérusalem a duré dix-huit mois et a causé la destruction lente mais totale de la ville. Les murs qui servaient à protéger ses habitants en temps de guerre ont également empêché les habitants assiégés de récolter les récoltes et d’avoir accès à l’approvisionnement en eau.

Ce chapitre de la complainte de Jérémie dépeint une image d’une telle dévastation complète qu’elle a touché tous les aspects de la culture juive et toutes les couches de la société. Du plus âgé au plus jeune, du plus riche au plus pauvre, personne n’était exempté du jugement de Dieu. Alors que l’approvisionnement en nourriture s’épuisait lentement, la faim s’intensifiait lentement.

La référence au verset 6 à ce châtiment étant pire que le châtiment de Sodome se réfère à la connaissance de Dieu que le peuple de Jérusalem possédait.

Ils savaient et comprenaient ce que Dieu attendait d’eux et leurs choix prolongés de péchés, apportaient une forme de jugement prolongée.

Sodome a été détruite en un instant par rapport à la vie des habitants de Jérusalem qui s’estompe lentement à cause de la famine.

En raison de l’extrême famine dans la ville, les femmes ont été forcées de laisser leurs bébés mourir , n’ayant aucun moyen de les nourrir.

D’autres ont eu recours à manger leurs propres enfants (verset 10), tandis que ceux qui étaient habitués à bien vivre et à rester propres ont été retrouvés accrochés à la crasse, ou «fumiers». Tout ce qui était confortable et agréable avait été enlevé.

Le verset 13 donne la raison de la destruction horrible qui a frappé la ville: «Voilà le fruit des péchés de ses prophètes, Des iniquités de ses sacrificateurs, Qui ont répandu dans son sein Le sang des justes! » Les chefs spirituels avaient tué des personnes innocentes et justes.

Les Édomites étaient des descendants d’Ésaü, le frère de Jacob. Ils étaient ennemis de longue date des Enfants d’Israël et étaient contents de savoir que Jérusalem était tombée.

Aux versets 21 et 22, les Édomites ont été avertis du jugement qui viendrait sur leur nation.

Regarder de plus près

En faisant référence au châtiment de la ville de Jérusalem, quelle autre ville le prophète a-t-il cité?
 
À votre avis, pourquoi Jérémie a-t-il déclaré qu’il valait mieux être «tué avec l’épée» plutôt que « d’être tué de faim»?
 
Comment les décisions prises contre ce que nous savons que Dieu a ordonné pourraient-elles affecter nos vies et celles dont nous avons la charge?

Conclusion

La douleur et la misère totale attendent ceux qui ne suivent pas les instructions de Dieu. Apprenons de la terrible destruction de Jérusalem, et efforçons-nous d’échapper au jugement divin en obéissant à Dieu et en L’adorant fidèlement.