DÉVOTION JOURNALIÈRE Jérémie 48: 1-47

La manière appropriée pour les femmes de traverser était d’utiliser un siège de montagne, mais Isobel avait découvert lors de sa première «balade» que cela exigeait du courage, en particulier sur les chemins glissants.

Le siège était porté par deux hommes, l’un à l’avant et l’autre à l’arrière. Lorsque l’inclinaison était très importante, le siège s’inclinait vers l’arrière.

Au fur et à mesure qu’ils avançaient, les hommes grognaient tout en cherchant un endroit sûr pour poser leurs pieds.

Quand ils arrivaient dans un virage, la chaise basculait au-dessus du précipice( du gouffre). Quand elle avait essayé cette méthode de traversée en montagne pour la première fois, Isobel ne se permettait pas de regarder en bas ou de penser aux conséquences si l’un des hommes perdait l’équilibre.

Au cours des années où Isobel avait exercé son ministère en Chine, elle avait fait plusieurs déplacements en montant et en descendant de nombreux flancs de montagne, parfois à dos de mulet, parfois dans le siège de montagne, parfois à pied.

Il y avait toujours question de confiance: la confiance en ceux qui la portaient ou ceux qui guidaient la mule, la confiance dans les autochtones qui les guidaient et la confiance en Dieu pour les garder en sécurité.

Il était vital pour leur survie de ne pas perdre leur confiance. (1)

Les habitants de Moab dont on parlait dans le chapitre d’aujourd’hui perdraient leur confiance en leur idolâtrie: ils faisaient confiance à leur dieu Kemosch.

Le verset de réflexion prédit qu’ils auront honte de leur dieu car, bien sûr, il serait incapable de les délivrer de leurs ennemis.

Ce verset faisait également référence à Béthel, où des années auparavant, Jéroboam avait fait un veau d’or pour que les habitants du Royaume du Nord puissent y adorer au lieu d’aller au Temple de Jérusalem.

Israël, lui aussi, avait «honte» et était allé en captivité parce que leur idole n’était pour eux d’aucune aide.

Aujourd’hui, nous devons être certains de ne pas perdre notre confiance.

Spirituellement, cela est encore plus important que de confier notre vie à quelqu’un qui porte un siège sur les falaises d’une montagne.

Nous voulons être sûrs que nos âmes ont confiance en Dieu. Cela signifie plus que simplement Le connaître ou dire que nous croyons en Lui.

Notre destinée éternelle dépend de Lui donner le contrôle complet de nos vies.

Si nous faisons cela, Il est digne de confiance et nous guidera à travers tous les chemins difficiles de la vie jusqu’à nous amener au paradis.

Contexte

Parmi les jugements que Jérémie avait prophétisés contre diverses nations, ce chapitre traite de Moab, qui était un petit pays situé à l’est de la mer Morte.

Les Moabites sont des descendants de Lot et avaient influencé le peuple juif vers l’idolâtrie.

Moab s’était aligné avec Nebucadnetsar lors des raids contre Juda, mais plus tard Babylone avait conquis les Moabites. Le chapitre est écrit en poésie, avec les noms de nombreuses villes de Moab entremêlées.

Dans les versets 1-10, le prophète a décrit comment Moab serait détruit. Nebo et Kirjathaïm étaient des villes qui avaient été possédées par le peuple juif mais qui avaient ensuite été prises par Moab.

« La montée de Luchith» et «la descente de Choronaïm» faisaient référence aux routes qui menaient à ces villes.

Kemosch était le premier dieu de cette nation. Il était courant que les armées portent leurs idoles pour combattre avec elles, puis l’armée victorieuse ramènerait ces idoles chez elles, et Jérémie a prophétisé que «Kemosch irait en captivité».

L’expression «donner des ailes à Moab» signifiait que toute personne qui voulait échapper à la destruction à venir devrait fuir rapidement, et une malédiction était prononcée sur les conquérants s’ils s’abstenaient de détruire complètement la nation.

Cette terre était bien connue pour ses vignobles, et Jérémie a utilisé le vin comme illustration de ce qui allait arriver à Moab (versets 11-12).

Le vin peut se reposer (fermenter) afin de rehausser sa saveur. Cependant, s’il repose trop longtemps sur les sédiments du fond (lies), il devient amer, il doit donc être versé d’un récipient à l’autre.

En tant que pays, Moab avait été envahi et avait rendu hommage, mais il n’avait pas été détruit ni emmené en captivité.

Par conséquent, les gens avaient l’habitude d’être prospères et à l’aise. Ils s’étaient moralement désemparés et la destruction allait arriver; leurs «bouteilles» seraient brisées.

Le peuple de Moab s’était élevé contre le Seigneur (verset 26), s’était réjoui lorsque Juda avait souffert (verset 27) et était «extrêmement fier» (verset 29).

Jérémie a prophétisé du jugement qui allait leur arriver. Leurs beaux vignobles seraient détruits, leurs vergers n’auraient pas de fruits et le deuil remplacerait la joie. L’ennemi viendrait comme un aigle (verset 40) et personne n’échapperait à la mort ou à la captivité.

Pourtant, le verset 47 offre un peu d’espoir. Dieu a dit qu’Il ramènerait un jour les captifs de Moab dans les derniers temps.

Regarder de plus près

Selon Jérémie, quels seraient les signes que le peuple de Moab pleurerait?
 
À votre avis, pourquoi les Moabites faisaient-ils confiance à un autre dieu que le Seigneur?
 
Qu’adviendra-t-il aujourd’hui aux gens qui mettent leur confiance spirituelle en quelqu’un ou quelque chose d’autre que Dieu?

Conclusion

En quoi est ta foi ? Dieu est pleinement fiable et n’abandonnera jamais Son peuple.

1. Gloria Repp, Nothing Daunted: The Story of Isobel Kuhn, JournyForth, juin 1995.