DÉVOTION DU 9 AVRIL 2023 Lecture biblique : Jérémie 16: 1-21.

Lecture biblique : Jérémie 16: 1-21.

« Car mes yeux sont attentifs à toutes leurs voies, Elles ne sont point cachées devant ma face, Et leur iniquité ne se dérobe point à mes regards. » (Jérémie 16:17)

Un dimanche après l’église, alors que j’avais environ treize ans, j’étais allé dîner chez un ami.

Il y avait une société de fabrication de boîtes à proximité, et dans l’après-midi, nous étions allés là-bas et avions grimpé d’environ neuf mètres au sommet d’un tas de bois qui étaient stockés à l’extérieur.

Nous étions vigilants et rassurés que personne ne nous voyait, et lorsque nous étions arrivés au sommet du tas, nous nous étions soigneusement positionnés au milieu de ce tas.

Bien sûr que nous étions bien cachés, nous avions passé les deux heures suivantes à fumer.

Quand nous étions rentrés chez mon ami, sa mère nous avait demandé où nous étions et nous avions inventé une excuse.

Elle avait dit: «Je veux vous montrer quelque chose, les garçons.» Elle nous avait emmenés jusqu’au palier de l’escalier et avait tranquillement dirigé nos yeux par la fenêtre.

Imaginez notre choc et notre consternation quand nous avions réalisé que le haut du tas des bois était facilement visible depuis cette fenêtre!

Nous avions compris que ce que nous avions fait était vu, et nous savions très bien que nous étions dans de gros problèmes.

À l’époque de Jérémie, le peuple de Juda était à l’aise dans ses péchés, et il se peut qu’il pensait que ses iniquités étaient cachées à Dieu.

Ils semblaient avoir une fausse assurance que Dieu ne les abandonnerait jamais, quoi qu’ils fassent. Mais Dieu avait vu et noté leurs comportements coupables et toutes les mauvaises actions qu’ils avaient commises.

La miséricorde de Dieu avait pris fin pour Juda et une grave punition allait bientôt arriver.

Rien n’échappe à l’attention de Dieu, et Il ne peut pas être trompé.

La nature humaine n’a pas changé depuis l’époque de Jérémie; beaucoup de gens aimeraient encore penser qu’ils peuvent cacher leurs péchés à Dieu.

Ça ne marchera pas. Dieu connaît déjà chaque action, tout comme Il connaissait les grands péchés d’idolâtrie et d’incrédulité de Juda, Il avait aussi vu mon ami et moi quand on fumait sur tas de bois.

Un jour, le péché non pardonné sera puni.

Mais la bonne nouvelle est que le péché peut être pardonné et le jugement atténué.

Lorsqu’une personne avoue et se repent de ses péchés, Dieu choisit de les pardonner. Il vaut donc mieux de les avouer que d’essayer de les cacher!

En tant que disciples de Dieu, c’est ce que nous voulons partager avec ceux qui ne Lui ont pas encore donné leur vie, car c’est une véritable espérance.

CONTEXTE

Ce chapitre commence le septième sermon de Jérémie au peuple de Juda.

Les hommes juifs devraient se marier à l’âge de vingt ans. Mais le commandement de Dieu à Jérémie de ne pas se marier, était un symbole pour Juda qu’il était préférable de rester célibataire plutôt que de supporter les souffrances que les parents et les enfants subiraient pendant l’invasion babylonienne.

Dieu avait également interdit à Jérémie de participer aux funérailles ou aux rituels de deuil. Bien que cela soit contradictoire avec la coutume en ces jours-là, cela symbolisait l’incapacité imminente du peuple à pleurer correctement ou à enterrer ses morts pendant l’invasion babylonienne, et la réticence de Dieu à apporter réconfort ou paix pendant leur temps de besoin.

En outre, Dieu a interdit à Jérémie de participer à des fêtes, telles que des mariages ou d’autres célébrations, comme un signe que les moments de réjouissance cesseraient bientôt car ils vont quitter le pays de Juda.

Les mots hébreux traduits par « penchants de votre mauvais cœur » au verset 12, signifient “entêtement de cœur”, déduisant que le peuple de Juda avait obstinément refusé de se détourner de l’idolâtrie de ses ancêtres et était devenu de plus en plus mauvais dans ses actes.

À cause de leur méchanceté, Dieu avait dit qu’Il les retirerait violemment de leur terre et les enverrait dans une terre étrangère où l’idolâtrie était coutumière et où ils ne connaîtraient plus Sa faveur.

Offrant une lueur d’espoir, Dieu a déclaré que le temps viendrait où non seulement Il délivrerait Juda de la captivité babylonienne, mais qu’Il délivrerait aussi tous les Israélites des pays où ils avaient été faits captifs et les ramènerait dans la terre qu’Il avait donnée à leur aïeux.

Cette restauration serait si monumentale qu’elle dépasserait l’exode d’Israël d’Egypte vers Canaan et deviendrait la référence par laquelle Israël serait connu.

Cette prophétie s’est accomplie dans une certaine mesure à leur retour d’exil à Babylone, mais plus complètement au XXe siècle, quand Israël est redevenu une nation.

Cependant, à l’époque de Jérémie, Juda faisait toujours face à un jugement pour son iniquité, et Dieu avait dit qu’Il enverrait de nombreux envahisseurs pour «pêcher» et «chasser» le peuple de Juda dans chaque cachette possible.

Juda serait tenu de payer «le double» pour ses péchés, car le peuple avait pollué la terre avec ses sacrifices effroyables aux idoles, y compris les sacrifices humains.

Certains commentateurs estiment que le mot double fait allusion à deux jugements distincts, tandis que d’autres pensent qu’il fait référence à la sévérité du jugement.

Jérémie avait imaginé qu’à travers les relations de Dieu avec Juda, les nations des Païens finiraient un jour par se rendre compte que l’idolâtrie de leurs pères est inutile et non profitable.

Dieu a en outre déclaré que Ses punitions concernant Juda, feraient savoir au monde entier qu’Il est le Seigneur de tous.

REGARDER DE PLUS PRES

1.Pourquoi Jérémie ne s’était-il pas marié?

2.Compte tenu des déclarations de Jérémie concernant le jugement de Dieu sur Son peuple élu, comment pensez-vous que le prophète pourrait garder une telle confiance que Dieu amènerait les Païens à Lui-même?

3.Comment pouvons-nous être semblables à Jérémie dans notre confiance en Dieu?

CONCLUSION

Aucun péché n’est caché à Dieu, mais Sa miséricorde s’étend à ceux qui Le cherchent pour obtenir le pardon.