DÉVOTION DU 9 AOUT 2024 Références bibliques : Zacharie 1 : 1 – 21 ; 2 : 1 – 13.

Références bibliques : Zacharie 1 : 1 – 21 ; 2 : 1 – 13.

« C’est pourquoi ainsi parle l’Éternel : Je reviens à Jérusalem avec compassion ; ma maison y sera rebâtie, et le cordeau sera étendu sur Jérusalem. Crie de nouveau, et dis : Ainsi parle l’Éternel des armées : Mes villes auront encore des biens en abondance ; l’Éternel consolera encore Sion, il choisira encore Jérusalem. » (Zacharie 1 : 16-17)

Il y a quelque temps, plusieurs de mes amis ont fait un voyage en Israël. Comme la plupart des croyants chrétiens, je ressens un lien avec cette nation, j’ai donc étudié avec beaucoup d’intérêt les photos qu’ils ont publiées en ligne. J’ai accordé une attention particulière aux photos qu’ils ont prises à Jérusalem, car elles me rappelaient les récents événements historiques survenus dans cette ville.

Le 6 décembre 2017, le président des États-Unis a officiellement reconnu Jérusalem comme capitale d’Israël et a déclaré que l’ambassade américaine serait transférée de Tel-Aviv à Jérusalem. L’ouverture officielle de l’ambassade de Jérusalem a eu lieu cinq mois plus tard, le 14 mai 2018, une date coïncidant avec le 70e anniversaire de la déclaration d’indépendance d’Israël.

La déclaration officielle du gouvernement américain de ce jour-là notait : « Il y a soixante-dix ans, les États-Unis, sous la présidence de Truman, ont reconnu l’État d’Israël. Depuis lors, l’État d’Israël a fait de Jérusalem sa capitale, la capitale que le peuple juif a établie dans les temps anciens. Aujourd’hui, Jérusalem est le siège du gouvernement d’Israël… Il est donc approprié que les États-Unis reconnaissent Jérusalem comme capitale d’Israël. » [1]

Le déménagement de l’ambassade a été à la fois applaudi avec joie et condamné avec véhémence dans le monde entier. La controverse qui a entouré cet événement rappelle que la ville de Jérusalem a un passé long et marqué par des conflits. Cependant, elle a aussi un avenir glorieux ! Alors que Zacharie commençait son ministère prophétique, le Seigneur adressa des paroles de réconfort à Son peuple découragé, promettant d’intervenir en sa faveur.

Dans nos principaux versets du jour, une description est donnée de trois événements futurs. Après que le Seigneur a déclaré qu’Il « revient à Jérusalem avec compassion », Il a promis que Sa « maison y sera rebâtie », indiquant que la reconstruction du Temple serait achevée. Il a poursuivi en disant que la ville elle-même serait reconstruite, symbolisée par « le cordeau [qui] sera étendu sur Jérusalem ». (Cela s’est accompli environ soixante-dix ans plus tard par Néhémie.) La promesse du verset 17 pointe vers le royaume messianique à venir : « L’Éternel consolera encore Sion, il choisira encore Jérusalem. »

Aujourd’hui, au milieu de toute l’agitation et des opinions contradictoires au sujet de Jérusalem et d’Israël, nous pouvons être assurés que les paroles de Dieu concernant Son peuple élu se réaliseront. Dieu a prouvé Sa capacité à maintenir l’existence du peuple juif parmi les nations de la terre où il a été dispersé par le jugement divin. Il a ramené beaucoup d’entre eux dans leur patrie, dans une nation miraculeusement « née » en un jour. Et un jour, si nous Lui restons fidèles, nous serons témoins de Sa merveilleuse restauration de la Ville Sainte, Jérusalem, qu’Il ​​a choisie pour être le centre de Son Royaume messianique.

CONTEXTE

Le livre de Zacharie s’ouvre avec le message du prophète appelant les Juifs à revenir à Dieu. Puis Zacharie décrit les trois premières visions d’une série de huit, toutes transmises au prophète en une nuit. Il ne s’agissait pas de rêves mais plutôt d’allégories vivantes qui symbolisaient les vérités divines qu’il devait transmettre au peuple. La première vision représentait un homme parmi les myrtes. La deuxième était celle de quatre cornes et de quatre artisans. La troisième était centrée sur un homme avec une corde à mesurer.

L’appel à la repentance de Zacharie dans Zacharie 1 : 1-6 fut lancé deux mois après que le prophète Aggée eut commencé à encourager la reconstruction du Temple, et un mois après la reprise des travaux. Par l’intermédiaire de Zacharie, Dieu rappela ce que les ancêtres d’Israël et de Juda avaient fait pour qu’Il les eut envoyés en exil, et rappela au peuple Sa fidélité envers eux.

Aux versets 7 à 17, Zacharie décrit la première vision, celle d’un homme à cheval conduisant d’autres chevaux et leurs cavaliers. Ils se trouvaient dans un ravin dans un bosquet de myrtes ; dans les Écritures, le myrte est souvent utilisé pour signifier la repentance et le renouveau. Un ange interprète se tenait près de Zacharie, fournissant des explications. Les cavaliers avaient été chargés par le Seigneur d’examiner la terre. Ils firent leur rapport à « l’ange de l’Éternel ».

La question de l’ange de l’Éternel au verset 12 révéla le but des visions nocturnes. La réponse réconfortante fut comprise par l’ange interprète puis elle fut relayée à Zacharie aux versets 14 et 15. Bien que Dieu ait utilisé l’Assyrie et Babylone comme outils pour « contribu[er] au mal » (ou juger) l’idolâtrie d’Israël et de Juda, Il était en colère contre ces « nations orgueilleuses » (païennes) pour leur oppression de Son peuple.

Le verset 16 indique que Dieu s’était retourné vers Israël avec miséricorde. L’étendue de Son engagement se voit dans la prophétie de Zacharie sur les événements futurs : la maison de Dieu serait reconstruite, Jérusalem serait reconstruite, les « villes » (représentant la nation) seraient reconstruites et prospères, et au verset 17, « l’Éternel consolera encore Sion, il choisira encore Jérusalem », en prévision du royaume messianique.

Dans la deuxième vision, décrite aux versets 18 à 21 du chapitre 1, le prophète a vu quatre « cornes ». À cette époque, les cornes symbolisaient la puissance menaçante d’une nation, donc cette vision prédisait que Dieu jugerait les nations qui avaient victimisé le peuple de Dieu. Le temps du verbe utilisé au verset 19 pourrait faire référence aux cycles actuels et futurs d’oppression et de châtiment. Les « forgerons » au verset 20 font référence à tous les types d’artisans qui utilisent différents outils pour façonner la matière. Ces personnages représentaient ceux par qui Dieu allait « effrayer » (terrifier ou renverser) les nations qui avaient dispersé Israël.

La troisième vision, décrite au chapitre 2, révèle l’intention de Dieu pour Jérusalem à la fin des temps à travers le symbolisme d’un ange avec un cordeau à mesurer et d’une ville sans murs. Au verset 1, le mot hébreu chebel, traduit par « cordeau à mesurer », fait référence aux limites d’un héritage, indiquant ici la part que Dieu réclamera comme Sienne (voir le verset 12). Apparemment, la ville a été mesurée pour s’assurer qu’elle sera suffisamment grande pour les multitudes que Dieu y amènera, contrairement à sa petite population à l’époque de Zacharie. La Jérusalem du futur n’aura pas besoin de murs parce que Dieu sera sa protection (versets 4-5).

La troisième vision se termine par deux appels : le premier aux exilés qui ne sont pas revenus de Babylone (versets 6-9), et le second aux futurs habitants de Sion (versets 10-13). « Fuyez, fuyez … » au verset 6 était une déclaration impérative ordonnant à ceux qui étaient restés à Babylone de fuir, parce que le jugement tomberait sur les oppresseurs. Au verset 9, la main levée était un geste menaçant ou dédaigneux indiquant qu’ils perdaient leur protection. Le Seigneur des armées a déclaré que les nations oppressives finiraient par être la « proie » de celles qu’elles avaient opprimées.

Les futurs habitants de Sion, mentionnés aux versets 10 à 13, comprendront ceux de nombreuses nations païennes, pendant le Règne Millénaire. Le verset 12 est la seule référence biblique à la « terre sainte ». La terre ne sera sainte que lorsque Dieu la purifiera en préparation du règne du Christ à Jérusalem. Le verset 13 dépeint le Seigneur sortant de Sa sainte demeure pour régner sur les affaires humaines.

CONTEXTE

1. Dans Zacharie 1 :13, quel genre de paroles l’Éternel a-t-Il utilisé pour répondre à l’ange ?

2. La première prophétie de Zacharie a été donnée environ deux mois après qu’Aggée ait commencé à prophétiser. Pourquoi pensez-vous que Dieu a chargé deux prophètes de délivrer des messages similaires si près l’un de l’autre ?

3. Quelles mesures pouvons-nous prendre pour rester encouragés dans le Seigneur et engagés dans nos opportunités de service pour Lui, même lorsque nous sommes confrontés à des défis ?

CONCLUSION

En lisant le message émouvant d’espoir de Zacharie au reste découragé de Jérusalem, nous nous rappelons que Dieu accomplit toujours ce qu’Il a promis. Un jour, Jérusalem sera restaurée dans le futur Royaume de Dieu !

[1]. Le Président Donald Trump : « Reconnaître Jérusalem comme capitale de l’État d’Israël et relocaliser l’ambassade des États-Unis en Israël à Jérusalem », 6 décembre 2017, Jérusalem, Israël, transcription : Federal Register, Archives nationales, https://www.federalregister.gov/d/2017-26832/p-4.