DÉVOTION DU 7 SEPTEMBRE 2022 Lecture biblique: Ézéchiel 16:35-63

Lecture biblique: Ézéchiel 16:35-63

« Voici, je rassemblerai tous tes amants avec lesquels tu te plaisais, tous ceux que tu as aimés et tous ceux que tu as haïs, je les rassemblerai de toutes parts contre toi, je leur découvrirai ta nudité, et ils verront toute ta nudité. Je te jugerai comme on juge les femmes adultères et celles qui répandent le sang, et je ferai de toi une victime sanglante de la fureur et de la jalousie. » (Ézéchiel 16:37-38)

 

Les dirigeants politiques considèrent souvent les coalitions internationales, dans lesquelles les nations s’engagent à se protéger et à se soutenir mutuellement, comme une source de force.

La plus ancienne alliance militaire encore en vigueur, l’accord d'”amitié perpétuelle” entre le Royaume-Uni et le Portugal, a été établie en 1373. À ce jour, les deux nations n’ont jamais combattu l’une contre l’autre dans une campagne militaire.

Cependant, les alliances ne garantissent pas toujours la paix et la sécurité, et elles ne sont pas toujours dans le meilleur intérêt d’une nation.

Dans son Discours d’adieu en 1796, Georges Washington a averti ses compatriotes des États-Unis qu’ils ne devaient pas “mêler notre paix et notre prospérité dans les tourments de l’ambition européenne”.

Il a poursuivi en mettant en garde, “Contre les ruses trompeuses de l’influence étrangère, … un peuple libre doit être constamment éveillé, car l’histoire et l’expérience prouvent que l’influence étrangère est l’un des plus funestes ennemis du gouvernement républicain. “

Alors que le pour et le contre des alliances stratégiques entre les nations pourraient être débattus longuement, une vérité est étonnamment claire lorsque nous lisons le texte d’aujourd’hui: les coalitions ne devraient jamais être formées lorsque cela défie le commandement ou la volonté de Dieu.

L’histoire et l’expérience auraient dû apprendre à Juda l’importance de tenir compte des prophètes de Dieu, qui avaient mis en garde à plusieurs reprises contre la formation d’alliances avec les nations païennes qui les entouraient.

Cependant, non seulement le peuple de Dieu s’était aligné militairement avec ces nations, mais il avait aussi abandonné Dieu et commencé à adorer les idoles païennes de leurs alliés. Et le problème allait bien plus loin que les simples actions ; même le cœur du peuple était devenu rebelle et mécontent de l’alliance de leur Dieu.

En conséquence, le jugement était sur le point de tomber, et Ézéchiel annonça qu’il viendrait de la main des “amants” de Juda, les nations mêmes avec lesquelles elle avait conclu des alliances.

Sur les instructions de Dieu, le prophète a poursuivi en dépeignant le peuple de Juda comme étant une épouse adultère qui méritait clairement d’être punie.

Le prophète montre à Jérusalem la profondeur de sa dégradation en la comparant à ses “sœurs” de Sodome et de Samarie.

Ézéchiel indique que Juda était pire que l’une ou l’autre de ces villes donc, comme elles, elle serait complètement ruinée.

Le jugement qui s’abattrait sur Juda serait si horrible que les gens sentiraient qu’il n’y a plus aucun espoir pour eux. Cependant, dans les derniers versets du texte d’aujourd’hui, Dieu a promis que la terrible punition de Juda ne durerait pas éternellement: un jour viendrait où Son jugement prendrait fin.

Cette promesse n’a pas encore été accomplie, mais elle le sera.
Dieu est un Dieu de miséricorde!

Tout comme le jugement prophétisé s’est abattu sur Jérusalem et Juda, un jour Dieu établira une nouvelle alliance éternelle avec Son peuple lorsqu’Israël se repentira de son grand péché.

Nous pouvons être sûrs que cela se produira, car Dieu est toujours fidèle à Sa Parole !

Et tout comme Il pardonnera Israël, Il pardonnera également à toute personne qui se tournera vers Lui dans une véritable repentance.

CONTEXTE

Dans les versets 35-52 du chapitre 16, le jugement est prophétisé contre les abominations d’Israël décrites dans la
la première partie du chapitre.

À cause de son comportement honteux, Dieu a décrété qu’Il l’humilierait.
Les parures qu’elle avait exhibées devant les nations seraient dépouillées, et tous verraient ce qu’elle était sans Dieu.

Le chapitre se termine par les versets 53-63 avec une autre promesse de la restauration finale d’Israël par Dieu.

Dans les versets 35-43, Ézéchiel a relaté que les nations que Jérusalem avait aimées et imitées mettraient en œuvre le jugement de Dieu contre elle. Jérusalem est comparée tout au long de ce passage à une femme.

« Tous tes amants », au verset 37, font référence à ses pays voisins, courtisés en tant qu’alliés politiques et dont Jérusalem a adopté les dieux, tandis que « ceux que tu as haïs », étaient les ennemis traditionnels d’Israël: les Edomites, les Moabites, et les Ammonites.

Toutes ces nations s’étaient positionnées pour occuper le pays de Juda alors même que Nebucadnetsar faisait des captifs et laissait le pays presque vide.

Les châtiments annoncés dans les versets 38-42 correspondent aux châtiments prescrits par la loi mosaïque pour l’adultère, le sacrifice d’enfants et le meurtre.

Le dépouillement des vêtements et des bijoux au verset 39 représente un mari trahi qui retire les cadeaux de mariage.
Le verset 40 fait référence à la punition pour l’adultère.

Au verset 41, l’incendie des maisons et de tous leurs biens était le châtiment infligé aux villes idolâtres. La “multitude de femmes” est une allusion aux pays voisins .

Le jugement de Dieu mettrait fin à
l’idolâtrie flagrante d’Israël. Une Jérusalem dévastée ne commettrait plus d’adultère avec les idoles, ni n’utiliserait les bénédictions de Dieu pour se prostituer.

En conséquence, la réputation de justice de Dieu serait rétablie et Sa fureur contre l’impiété d’Israël s’apaiserait.

Dans les versets 44-52, Jérusalem est comparée défavorablement à Samarie et à Sodome. Ces villes avaient
aussi méprisé leurs “maris” et leurs “enfants”; elles aussi s’étaient lassées des dieux de leurs pères et avaient introduit le culte de nouveaux dieux.

Les mots “grande” et ” petite” dans le verset 46 font allusion à Samarie au nord et à Sodome au sud. « Ses filles », fait référence aux villes et villages satellites situés dans la juridiction de Sodome.

Dans le verset 47, Ézéchiel dit à Jérusalem, en substance, “Non seulement tu as marché dans leurs voies abominables, mais en peu de temps, tu as surpassé leur corruption dans tout ce que tu as fait !”

Parce que Jérusalem avait une connaissance de Dieu que Sodome ne possédait pas, les transgressions de Sodome, aussi grandes qu’elles aient été, étaient moins importantes que celles de Jérusalem.

« Tu as justifié », dans les versets 51-52
signifie que les péchés flagrants de Jérusalem ont fait que Samarie et Sodome paraissent justes en comparaison.

Malgré la certitude du jugement à venir,
Dieu a promis qu’Il n’oublierait pas Son alliance avec Israël.

Les versets 53 à 63 sont la promesse d’une éventuelle restauration pour Jérusalem et ses nations sœurs.

« Ramener leurs captifs », au verset 53, fait référence à un retour des bénédictions de Dieu, également mentionnées au verset 55.

En ce jour, à la fin de l’ère, Israël aura honte de son grand péché, et Dieu rétablira Son alliance avec elle.

REGARDER DE PLUS PRÈS

1. Citez trois des jugements prononcés contre Juda et mentionnés dans les versets 40-41.

2. A votre avis, que signifie la déclaration de Dieu au verset 42 : « J’assouvirai ma colère contre toi. »?

3. Le texte se termine aux versets 60-63 par un message d’espoir. Quel impact ces versets ont-ils sur nous aujourd’hui?

CONCLUSION

Dieu a prononcé le jugement sur Juda parce qu’elle avait rompu son alliance avec Lui et s’était tournée vers d’autres nations pour obtenir de l’aide. Cependant, dans Sa grande miséricorde, Il a promis qu’un jour Juda serait restaurée et qu’Il établirait une alliance éternelle avec Son peuple.