DÉVOTION DU 6 MARS 2022 Lecture biblique : Osée 1 : 1 – 9 ; 2 : 1

Lecture biblique : Osée 1 : 1 – 9 ; 2 : 1
 
« Et l’Éternel dit : Donne-lui le nom de Lo-Ammi ; car vous n’êtes pas mon peuple, et je ne suis pas votre Dieu. » (Osée 1 : 9)

Avant la naissance de notre premier fils, ma femme et moi avons recherché dans des livres, des prénoms de bébé, et avons eu de longues discussions sur le prénom parfait pour notre garçon.
 
Nous avons eu du mal à nous mettre d’accord sur comment l’appeler, car nous voulions que ce soit unique. Si nous pensions à quelqu’un qui portait le même prénom que celui que nous envisagions, il était rejeté.
 
Finalement, nous avons trouvé un prénom unique que personne d’autre que nous connaissions n’avait utilisé : Justin.
 
Imaginez notre surprise et notre chagrin lorsque nous avons emmené notre nouveau bébé à notre réunion annuelle du camp de l’église et découvert que quatre autres Justin étaient nés la même année !
 
Osée n’a pas relevé le défi de trouver des prénoms uniques pour ses enfants, car Dieu lui a dit quels devraient être leurs prénoms.
 
Dieu leur a donné des prénoms prophétiques qui indiquaient les jugements à venir sur Israël. Dieu avait une raison à cela. Il avait l’intention d’utiliser la famille d’Osée comme une leçon vivante pour la nation d’Israël.
 
Comme ma femme et moi, de nombreux parents sont extrêmement préoccupés par le prénom à donner à leurs enfants, et ils consacrent beaucoup de temps et de réflexion à la question.
 
Nous savons qu’à côté des prénoms que nous leur choisissons, ils porteront également notre nom de famille. Porter ce nom les identifiera à nous et ils deviendront des représentants de notre famille.
 
En tant que chrétiens, nous portons le nom du Christ et nous nous identifions à Lui. Nous Le représentons auprès du monde. Cette identification Lui fait-elle honneur ?
 
Le peuple d’Israël n’obéissait pas ou n’honorait pas Dieu, et Il a dit à Osée qu’ils ne seraient pas Son peuple et qu’Il ne serait pas leur Dieu. Le prénom “Lo-Ammi”, noté dans notre verset d’étude, indiquait cette terrible mise en accusation.
 
Aujourd’hui même, les gens vont nous regarder. Nous sommes peut-être les seuls représentants du Seigneur qu’ils connaissent. Sommes-nous à la hauteur du nom « chrétien » ? Dieu peut nous donner l’aide et la grâce pour l’être.
 
 

CONTEXTE

 
Après la mort de Salomon, Israël a été divisé en deux :  le Royaume du Nord, Israël (dont la capitale était Samarie) et le Royaume du Sud, Juda (dont la capitale était Jérusalem).
 
Osée était un contemporain d’Amos, et ils exerçaient tous deux leur ministère dans le Royaume du Nord, Israël. À peu près à la même époque, Esaïe et Michée exerçaient leur ministère dans le royaume méridional, Juda.
 
Osée a prophétisé sous le règne du roi d’Israël Jéroboam II, donc son travail a probablement commencé vers 760 av. J-C. Sa prédication a dû s’étendre sur les règnes des quatre derniers rois d’Israël, Menahem, Pekachia, Pékach, Osée (fils d’Éla), et s’est terminée peu après la chute de Samarie face au roi assyrien Sargon II en 722 av. J-C.
 
Dieu ordonna à Osée d’épouser Gomer, une femme prostituée qui représentait la nation infidèle et idolâtre d’Israël.
 
Le fils premier-né d’Osée s’appelait Jizreel, pour indiquer que Dieu enverrait un jugement sur la lignée de Jéhu, le roi israélite qui en avait massacré beaucoup dans la vallée de Jizreel.
 
La fille d’Osée a été nommée Lo-Ruchama, ce qui signifie “sans pitié”, pour révéler que le jugement de Dieu tomberait sur Israël et que la nation serait emmenée en captivité.
 
Le deuxième fils d’Osée s’appelait Lo-Ammi, ce qui signifie “pas mon peuple”, pour indiquer qu’Israël rebelle avait été rejeté par Dieu parce qu’il avait rompu Son alliance.
 
Bien qu’Osée ait eu un message de jugement difficile à délivrer à la nation d’Israël, ce message était mêlé à l’espoir d’une restauration.
 
Dieu doit punir le péché, mais Il est fidèle pour offrir Sa miséricorde, de sorte que le premier chapitre d’Osée se termine par une prophétie selon laquelle Dieu restaurerait Israël à une époque future.
 
Les noms prophétiques des enfants d’Osée sont mentionnés une fois de plus, mais alors avec une connotation positive.
 
Le nom Jizreel signifie « semer », et Dieu a promis de semer une nouvelle nation d’Israélites. Cette nouvelle nation aurait une communion restaurée avec Dieu et serait capable de dire « Ammi » (mon peuple) et « Ruchama» (miséricorde).
 
 

REGARDER DE PLUS PRÈS

 
1.      Même en prononçant un jugement sur Israël, Dieu a fait une promesse de restauration aux Israélites. Quelles étaient les spécificités de cette promesse de restauration ?
 
2.      À votre avis, qu’a ressenti Osée au sujet de la tâche à laquelle Dieu l’a appelé ?
 
3.      Quelles mesures pouvons-nous prendre pour nous préparer aux tâches que Dieu pourrait nous confier ?
 
 

CONCLUSION
 

Le nom d’Osée signifiait “salut”, et Dieu l’a utilisé pour adresser des paroles de rédemption et d’espoir à la nation d’Israël.
 
Nous aussi, en tant que personnes portantes le Nom du Christ, nous avons des paroles d’espoir à offrir à un monde mourant autour de nous.