DÉVOTION DU 5 SEPTEMBRE 2023 Lecture Biblique : Proverbes 24 : 1 – 34
Lecture Biblique : Proverbes 24 : 1 – 34
« J’ai passé près du champ d’un paresseux, Et près de la vigne d’un homme dépourvu de sens. Et voici, les épines y croissaient partout, Les ronces en couvraient la face, Et le mur de pierres était écroulé. J’ai regardé attentivement, Et j’ai tiré instruction de ce que j’ai vu. » (Proverbes 24 : 30 – 32)
L‘année dernière, alors que je traversais notre communauté de pêcheurs, j’ai remarqué le bateau d’un jeune père de famille qui vit à proximité. Il était échoué, négligé et partiellement immergé dans l’eau, alors que nous étions en pleine saison de pêche.
Pour autant que je sache, l’homme était en bonne santé, mais lui et sa famille vivaient grâce à une allocation gouvernementale. Avec un peu d’initiative, il aurait pu s’engager dans la pêche commerciale et subvenir aux besoins de sa famille, mais il a apparemment choisi de ne pas le faire, et son bateau est resté inactif.
Cette scène m’a rappelé les versets de réflexion d’aujourd’hui, dans lesquels Salomon décrit le champ et la vigne des paresseux. La terre avait été négligée ; les épines et les orties fleurissaient partout. En passant, Salomon a remarqué que, bien que le sol soit fertile, le mur de pierre qui l’entourait était brisé et que rien d’utile ne poussait dans le champ.
L’homme d’État romain Caton Major a dit un jour : « Les sages profitent plus des insensés que les insensés ne profitent des sages ; car les sages profitent [des leçons tirées] des fautes des insensés, mais les insensés n’imitent pas les vertus des sages ».
Dans notre texte, Salomon ne s’est pas contenté d’observer le champ négligé, mais il l’a « regardé attentivement » et en a « tiré instruction ». Bien que Salomon n’ait pas énoncé sa conclusion, l’implication est évidente. Les personnes sages sont diligentes, font bon usage de leur potentiel et tirent profit de leur travail.
Les paresseux ont des opportunités qu’ils ne saisissent pas, des obligations qu’ils ne remplissent pas et un potentiel qu’ils n’exercent pas, et à la fin, ils trouveront que leur champ est envahi par « les épines ».
Ce proverbe a une application spirituelle. Nos âmes sont nos champs et nous avons une responsabilité. Nous pouvons entretenir nos âmes avec diligence, en nous protégeant des « mauvaises herbes » qui les envahissent, ou nous pouvons négliger avec indifférence notre bien-être spirituel.
Si nous optons pour cette dernière solution, nos âmes finiront par être envahies par les « épines » et « les ronces » : l’orgueil, la convoitise, la méchanceté, les désirs et les passions démesurés que produit la nature humaine déchue. Si aucun « mur » n’est érigé, il n’y a pas de garde-fou pour empêcher l’ennemi d’entrer.
Pour ceux d’entre nous qui ont été pardonnés et sauvés par le Sang de Jésus, nous avons un champ cultivé que nous sommes chargés d’entretenir jusqu’au retour de notre Seigneur. Nous devons produire des récoltes au lieu des mauvaises herbes, et des fruits au lieu des épines, mais cela demandera de l’assiduité et de la persévérance !
Profitons de la journée d’aujourd’hui pour travailler nos champs.
CONTEXTE
Ce chapitre est la suite de la troisième section des Proverbes, appelée « les paroles des sages ». Les vingt-deux premiers versets offrent de sages conseils à un fils, tandis que les derniers versets contiennent d’autres conseils prudents de sages avisés.
Les versets 1 et 2 mettent en garde contre toute association avec des hommes méchants, en raison de la violence et des troubles qu’ils engendrent.
Certains spécialistes de la Bible pensent que la « maison » dont il est question aux versets 3 et 4 fait allusion à une famille, mais d’autres estiment qu’elle symbolise le caractère d’un homme. Les « biens précieux et agréables » font peut-être référence aux bénédictions qu’un homme reçoit en menant une vie sage.
Les versets 5 et 6 impliquent que la force de la sagesse est supérieure à la force physique, et qu’il est conseillé de demander un conseil avisé avant d’entrer dans la bataille. Cela ne se réfère pas nécessairement aux batailles physiques, mais peut également s’appliquer aux défis quotidiens en général.
La porte de la ville était le lieu où les décisions judiciaires et les conseils étaient donnés, mais le verset 7 laisse entendre que la sagesse est hors de portée de l’insensé, parce qu’il n’a rien de valable à offrir.
Les versets 11 et 12 indiquent qu’il n’est pas acceptable de refuser d’aider une personne en danger de mort et d’invoquer ensuite l’ignorance. Dieu perçoit les motivations de chaque cœur et jugera en conséquence.
Au verset 15, les méchants sont mis en garde contre toute conspiration visant à nuire aux justes. Le verset 16 ne suggère pas que les justes vont pécher, mais plutôt qu’ils peuvent tomber dans des circonstances difficiles. L’expression « sept fois » est un adage hébreu qui signifie « fréquemment ». L’implication est que les justes, avec l’aide de Dieu, se relèveront et continueront à avancer, tandis que la calamité des méchants causera leur destruction totale.
La mention « ce qui vient des sages » (verset 23) peut indiquer que cette section du livre des Proverbes contient un groupe de dictons provenant de divers sages de l’époque. Une réponse honnête est comparée à un baiser au verset 26, ce qui signifie qu’elle gagnera le respect et l’affection.
L’expression « tu bâtiras ta maison » au verset 27 pourrait faire référence au mariage et à la naissance d’enfants. L’implication est qu’il est nécessaire pour un homme de se préparer à l’avance afin de posséder les moyens de subvenir aux besoins de sa famille.
REGARDER DE PLUS PRÈS
1. Selon Salomon, qui devons-nous craindre ?
2. Quel principe concernant la prise de décision est impliqué dans l’instruction du verset 6 ?
3. Quels sont les moyens spécifiques par lesquels nous pouvons entretenir les champs de notre âme ?
CONCLUSION
L’accusation de Salomon à l’égard du paresseux contient un avertissement spirituel pour notre époque : la négligence ou l’indifférence à l’égard de notre bien-être spirituel aura des conséquences éternelles.