DÉVOTION DU 27 NOVEMBRE 2023 Références Bibliques : Luc 5 : 27 – 39 ; 6 : 1 – 11

Références Bibliques : Luc 5 : 27 – 39 ; 6 : 1 – 11

« Lévi lui donna un grand festin dans sa maison, et beaucoup de publicains et d’autres personnes étaient à table avec eux. » (Luc 5 : 29)

L‘hospitalité peut être une action d’évangélisation. Cela était vrai à l’époque du Nouveau Testament, et c’est également vrai de nos jours.

Une famille de notre congrégation raconte l’impact que l’hospitalité chrétienne peut avoir sur les personnes en difficulté qui ont besoin de Dieu.

Après cinq ans de mariage, l’habitude de jeu de Warren avait provoqué de nombreux bouleversements. Une veille de Noël, sa femme Lucille lui avait finallment dit de quitter leur maison ; elle s’en fichait de le revoir un jour.

Quelques semaines plus tard, ce jeune homme désespéré s’est rendu à l’église de La Foi Apostolique de Los Angeles, en Californie, et a prié pour son salut.

Lorsque sa femme lui a clairement fait savoir qu’elle ne voulait pas se réconcilier, il a déménagé à Portland, dans l’Oregon, pour trouver un emploi.

Après plusieurs mois, Lucille a accepté de venir à Portland pour voir si leur mariage pouvait être rétabli. Même si elle était déterminée à ne pas être sauvée, l’amour et l’hospitalité que lui ont accordés les gens de l’église ont commencé à faire fondre son cœur.

Elle pouvait sentir leur amour et leur véritable intérêt pour elle. À une occasion, elle et Warren ont été invités chez un couple pour le dîner. La table était joliment dressée avec de la porcelaine fine, mais d’une manière ou d’une autre, le tout s’est effondré, renversant la nourriture sur le sol.

La gentillesse manifestée par l’hôtesse lors de cet événement embarrassant a fait une impression durable sur Lucille, lui fournissant un autre exemple chrétien sur lequel réfléchir.

Peu de temps après, elle s’est dirigée vers un autel de prière et a abandonné sa vie à Dieu. Warren et Lucille ont servi le Seigneur ensemble pour le reste de leur vie.

Dans le texte d’aujourd’hui, nous trouvons un exemple biblique d’hospitalité qui a peut-être été accordée pour une raison stratégique.

Lévi avait répondu à l’invitation de Jésus à Le suivre et avait renoncé à la richesse, aux privilèges et à son statut pour le faire.

Le changement que Jésus avait apporté dans sa vie a motivé Levi à inviter ses anciens collègues et amis à un festin chez lui afin qu’eux aussi puissent faire connaissance avec Jésus et en apprendre davantage sur Lui.

Il voulait sans aucun doute gagner ses confrères collecteurs d’impôts pour Christ, tout comme les fidèles de l’Église de Portland offraient l’hospitalité à Lucille dans le but de l’encourager à devenir chrétienne.

Les scribes et les pharisiens étaient indignés que Jésus se mêle à une foule de publicains et de pécheurs. Dans la culture de l’époque, la communion fraternelle autour d’un repas signifiait une acceptation totale.

Les publicains étaient des collecteurs d’impôts pour le gouvernement romain et généralement détestés par les Juifs, tandis que les « gens de mauvaise vie » pouvaient représenter des personnes n’adhérant pas aux exigences cérémoniales rigoureuses établies par les chefs religieux.

Cependant, en réponse à la désapprobation des scribes et des pharisiens, Jésus a souligné que Sa mission était d’appeler les pécheurs, et non les justes, à la repentance.

Le mot grec pour « hospitalité » est philoxenia, qui signifie « amour des étrangers ». Comment pouvons-nous attirer les gens vers Dieu en utilisant nos foyers et nos ressources ? Qui pourrait avoir besoin de soutien dans la lutte contre la solitude ? Y a-t-il parmi nos connaissances des personnes qui pourraient être réunies dans un environnement chaleureux et convivial pour le Royaume de Dieu ?

L’hospitalité chrétienne est à la fois un défi et une richesse. Cela demande incontestablement du temps, des efforts et une confiance en Dieu. Cependant, une réunion informelle entre amis ou une invitation à dîner peut suffire à encourager les autres à donner leur vie à Dieu. En étant des hôtes accueillants, nous pouvons inviter le monde extérieur dans notre monde de foi et de confiance en Dieu.

Cherchons des occasions d’être hospitaliers envers ceux qui sont étrangers à Christ et démontrons l’amour de Dieu de toutes les manières possibles.

CONTEXTE

Le texte d’aujourd’hui couvre l’appel de Lévi (Luc 5 : 27 – 33) et les réponses de Jésus aux questions des scribes et des pharisiens sur le jeûne (Luc 5 : 33 – 39) et les activités licites le jour du sabbat (Luc 6 : 1 – 11).

Le mot publicain est une traduction du mot grec telones, qui signifie « percepteur d’impôts ».

Lévi, également connu sous le nom de Matthieu, était un publicain ou un percepteur d’impôts à Capernaüm, qui était un port de pêche et un centre commercial important.

Levi devait être l’un des nombreux collecteurs de ce type exigeant des prélèvements sur les produits importés et sur les citoyens locaux. Toutes les caravanes passant par Capernaüm sur la route reliant Damas à l’Égypte devaient payer une taxe.

Les Juifs payaient également des impôts sur leurs terres, leurs produits, leurs animaux et l’industrie productive de la pêche. Ces impôts oppressifs étaient encore plus offensants pour les Juifs en raison de leur aversion pour le gouvernement romain.

Ils méprisaient les collecteurs d’impôts, qui non seulement travaillaient pour le gouvernement romain, mais étaient souvent corrompus dans leurs pratiques commerciales, collectant plus que ce qui était dû et gardant pour eux le trop-perçu.

Alors que Jésus passait devant le péage de Lévi, près de la mer de Galilée, il a dit seulement deux mots : « Suis-moi ». Lévi a immédiatement quitté la richesse et la sécurité de sa position pour suivre Christ.

La fête mentionnée au verset 29 était peut-être un pot de départ pour annoncer l’intention de Lévi de quitter son emploi et de suivre Jésus. C’était également l’occasion pour Lévi de présenter Jésus à ses invités.

Dans les versets 30 à 32, les scribes et les pharisiens se demandaient pourquoi Jésus assistait à une fête qui comprenait des publicains et des pécheurs.

Les chefs religieux considéraient la plupart des Juifs comme étant « non spirituels » et ne socialisaient jamais avec quiconque ne respectait pas les exigences cérémoniales de la loi.

La réponse de Jésus révéla qu’Il savait que les pharisiens estimaient qu’ils n’avaient pas besoin de Lui parce qu’ils se considéraient déjà libérés de la maladie du péché.

Jésus a dit qu’Il était venu pour servir les pécheurs qui en avaient assez du péché et qui voulaient en être libérés.

Dans les versets 33 à 35, la question concernant le jeûne a peut-être été posée un jour de jeûne puisque les pharisiens et autres Juifs pieux jeûnaient chaque semaine.

Comme le jeûne était une forme de deuil, Jésus fit allusion à l’occasion joyeuse d’un mariage et répondit qu’il ne convenait pas de faire jeûner les « amis de l’époux » pendant que l’époux était avec eux. Il dit que le jour viendrait où l’époux (symbolisant Jésus) serait enlevé, et alors ils jeûneraient.

Dans les versets 36 à 39, les absurdités évidentes des contrastes de Jésus illustrent l’incompatibilité d’essayer de mélanger les anciennes méthodes (les traditions juives) avec les nouvelles (les enseignements de Jésus).

Dans Luc 6 : 1 – 5, l’expression « un jour de sabbat appelé second-premier » peut signifier « le sabbat après la Pâque ».

Cueillir du maïs dans le champ d’un voisin était permis à condition de ne pas utiliser de faucille (voir Deutéronome 23 : 25), mais la controverse portait sur la question de savoir si cela était permis le jour du sabbat.

Jésus a fait référence à David et à ses hommes mangeant les pains de proposition du Tabernacle alors qu’ils fuyaient devant Saül (voir 1 Samuel 21 : 1 – 6). Ce pain était consacré à Dieu et devait être mangé uniquement par les sacrificateurs, mais Jésus a laissé entendre qu’il pouvait y avoir des exceptions aux exigences religieuses rigoureuses en cas de besoin.

Jésus a également souligné qu’en tant que « Fils de l’homme » (un titre messianique), Il avait l’autorité de déterminer ce qui était permis ou non le jour du sabbat.

Les versets 6 à 11 décrivent un autre sabbat pendant lequel Jésus a enseigné dans le Temple.

Les chefs religieux étaient prêts à L’accuser s’Il choisissait de guérir ce jour-là, mais Jésus les a pris au dépourvu avec Sa question symbolique, et ils savaient que cela leur donnerait un air punitif s’ils s’opposaient à faire le bien ou à sauver des vies le jour du sabbat.

Ils étaient furieux qu’Il les ait encore une fois déjoués verbalement et discutaient de la manière dont ils pourraient Le détruire.

REGARDER DE PLUS PRÈS

1. Pourquoi les scribes et les pharisiens se plaignaient-ils du fait que Jésus assiste à une fête chez Lévi ?

2. Qu’est-ce qui donne à l’hospitalité chrétienne sa valeur éternelle et la différencie de la simple socialisation laïque ?

3. De quelles manières pourriez-vous offrir l’hospitalité aux non-sauvés et leur parler de Jésus ?

CONCLUSION

Faire preuve d’amour et d’hospitalité amènera les autres à voir Jésus se refléter en vous et peut grandement contribuer à attirer les âmes vers Christ.