DÉVOTION DU 25 MAI 2024 Référence Biblique : 1 Chroniques 13 : 1 – 14

Référence Biblique : 1 Chroniques 13 : 1 – 14

« Lorsqu’ils furent arrivés à l’aire de Kidon, Uzza étendit la main pour saisir l’arche, parce que les bœufs la faisaient pencher. La colère de l’Éternel s’enflamma contre Uzza, et l’Éternel le frappa parce qu’il avait étendu la main sur l’arche. Uzza mourut là, devant Dieu. » (1 Chroniques 13 : 9 – 10)

« Une erreur humaine » est une appellation utilisée pour désigner une action qui a des conséquences négatives involontaires, lorsque le résultat n’est pas le fruit du hasard ou dû à une défaillance mécanique. Parfois, une erreur humaine peut conduire à une tragédie.

C’est ce qui s’est passé dans la sombre nuit sans lune du 16 juillet 1999, lorsque l’avion monomoteur que pilotait John F. Kennedy Jr. s’est écrasé dans l’océan Atlantique, près de l’île Martha’s Vineyard, dans l’État du Massachusetts.

Bien que titulaire d’une licence de pilote, John F. Kennedy Jr n’avait qu’une expérience limitée de vol et n’avait pas été autorisé à voler aux instruments. Lorsque l’heure de décollage prévue a été retardée jusqu’à la tombée de la nuit, Kennedy aurait dû attendre le lever du jour ou demander l’aide d’un pilote expérimenté. Au lieu de cela, il a refusé la proposition de l’un de ses instructeurs de vol de l’accompagner, déclarant qu’il « voulait le faire seul ».

Tragiquement, l’avion transportant Kennedy, sa femme et sa belle-sœur n’est jamais arrivé à destination. Les enquêteurs ont par la suite déterminé que Kennedy avait probablement été désorienté alors qu’il survolait l’océan sans aucun point de repère ni horizon visible. À ce moment-là, son manque d’expérience en matière de vol aux instruments l’a peut-être conduit à agir instinctivement, en dépit de ce que lui indiquait son tableau de bord. Résultat : les trois occupants de l’avion ont péri.

Dans le texte d’aujourd’hui, nous lisons qu’une erreur humaine a eu des conséquences tragiques lorsque les bœufs transportant l’Arche de l’Alliance ont trébuché, faisant pencher l’Arche, et qu’Uzza a instinctivement tendu la main pour la saisir. Bien que les intentions de David, d’Uzza et des autres personnes accompagnant l’Arche soient honorables, ils n’ont pas suivi la méthode prescrite pour déplacer ce symbole sacré de la présence de Dieu.

Le Seigneur avait ordonné que l’Arche soit portée sur les épaules des prêtres de la tribu de Lévi, de la famille de Kehath. Il ne fallait jamais la toucher, car cela constituait une violation directe de la loi de Dieu et entraînerait la mort. Ces règles avaient apparemment été oubliées ou ignorées, et le résultat a été qu’Uzza a péri instantanément.

David et les personnes présentes en ce jour fatidique se sont vus rappeler que l’obéissance aux lois de Dieu est d’une importance vitale. L’arche avait été pratiquement ignorée pendant des années sous le règne de Saül ; peut-être que le peuple s’était relâché et n’avait plus prêté attention aux instructions de Dieu à son sujet. Ce jour-là, l’importance de l’Arche leur a été rappelée. La mort d’Uzza fut un moyen de préserver la conscience de l’impressionnante sainteté de Dieu et de la nécessité d’une obéissance absolue à Ses commandements.

Bien que nous soyons sincères dans notre désir de servir le Seigneur, nous devons nous aussi apprendre Ses exigences et les respecter. Bien que Dieu, dans Sa miséricorde, ne punisse pas toujours immédiatement ceux qui Lui désobéissent, le jugement viendra un jour, à moins qu’il n’y ait repentance.

Tirons la leçon de la tragédie qui a frappé Uzza : nous devons prêter une oreille attentive à ce que Dieu nous dit et nous efforcer de faire tout ce qu’Il nous ordonne.

CONTEXTE

Les événements relatés dans le texte d’aujourd’hui ne se sont pas produits immédiatement après les événements décrits au chapitre 12, mais ont eu lieu quelque temps après que David s’est emparé de Jérusalem et a décidé d’en faire sa capitale (chapitre 11).

Au chapitre 13, aux versets 1 à 8, David décide de faire de Jérusalem le centre religieux de la nation et rassemble tout Israël pour lui demander son aide et sa bénédiction. Les versets 9 à 14 décrivent la première tentative de David de ramener l’Arche de Dieu à Jérusalem et la mort d’Uzza (le même Uzza dans le récit parallèle de 2 Samuel 6), qui n’a pas respecté les exigences relatives à la manipulation de l’Arche.

L’« arche de notre Dieu » mentionnée au verset 3 est également désignée ailleurs dans l’Écriture comme l’Arche de l’Alliance. Le mot arche signifie « boîte » ou « coffre ». Dieu avait ordonné à Moïse de fabriquer l’arche plus de quatre cents ans avant l’époque de David. Elle contenait à un moment les tables de la Loi que Moïse avait descendues du mont Sinaï, une jarre de manne et la verge d’Aaron qui avait miraculeusement fleuri pour attester de son autorité. On ne sait pas exactement ce que contenait l’Arche à cette époque. Cependant, 1 Rois 8 : 9 indique que plus tard, lorsque le roi Salomon a apporté l’Arche au Temple, elle ne contenait que les deux tables de pierre.

Fabriquée en bois d’acacia, l’Arche était recouverte d’or et possédait un couvercle en or orné, appelé « siège de la miséricorde ». Selon Exode 25:10, sa longueur était de deux coudées et demie, sa largeur et sa hauteur d’une coudée et demie. La longueur exacte d’une coudée fait l’objet d’un débat entre les spécialistes.

L’Arche se trouvait à Kirjath Jearim depuis environ soixante-dix ans après sa prise par les Philistins. Si l’intention de David de ramener l’Arche à Jérusalem et au centre de la vie d’Israël était bonne, le transport de ce symbole sacré sur un char était contraire à l’ordre spécifique de Dieu. L’Arche était destinée à être portée par les sacrificateurs, des lévites consacrés de la famille de Kehath (voir Nombres 4:15).

Pendant un certain temps, l’Arche était restée dans la maison d’Abinadab, où les fils d’Abinadab, Uzza et Achjo, s’étaient peut-être habitués à sa présence (voir 2 Samuel 6:3). Ce sont ces deux hommes qui ont guidé le char lorsque l’Arche a commencé son voyage. La procession était d’abord joyeuse : le verset 8 du texte d’aujourd’hui indique que les musiciens chantaient et « dansaient devant Dieu de toute leur force » avec des harpes, des luths (instruments à cordes), des tambourins, des cymbales et des trompettes.

Les versets 10 à 11 racontent que lorsque Uzza étendit la main pour saisir l’Arche, « la colère de l’Éternel s’enflamma » contre lui et il mourut devant Dieu. Le mot « chatiment » dans la déclaration selon laquelle le Seigneur avait « frappé Uzza d’un châtiment » est le même mot en hébreu qui est utilisé pour décrire la destruction des Philistins par Dieu dans 2 Samuel 5 : 20 ; il décrit de manière imagée la puissance de destruction de Dieu.

En raison de la mort d’Uzza, David a fait placer temporairement l’Arche dans la maison d’Obed Édom. Selon 2 Samuel 6 : 11, elle y resta pendant trois mois et apporta prospérité et bénédiction à ObedÉdom.

REGARDER DE PLUS PRÈS

1. Au verset 7, quel terme est utilisé pour décrire le char ? Selon vous, qu’est-ce que cela implique quant aux intentions de ceux qui le déplaçaient ?

2. Bien que David ait consulté les chefs de milliers et de centaines, avec tous les princes au sujet du déplacement de l’arche, qui n’a-t-il pas consulté ? En quoi cela est-il significatif ?

3. Après avoir placé l’arche dans la maison d’Obed Édom, David a attendu avant de faire une deuxième tentative de déplacement de l’arche vers Jérusalem. Quels sont les avantages d’attendre Dieu avant de prendre une décision importante ou de changer de vie ?

CONCLUSION

Les bénédictions viendront à ceux qui obéissent aux commandements de Dieu, mais le jugement viendra sur ceux qui ne les respectent pas.