DÉVOTION DU 25 AVRIL 2023 Lecture Biblique : Jérémie 31 : 1-40.

Lecture Biblique : Jérémie 31 : 1-40.

« Nations, écoutez la parole de l’Éternel, et publiez-la dans les îles lointaines ! Dites : Celui qui a dispersé Israël le rassemblera, et il le gardera comme le berger garde son troupeau. » (Jérémie 31:10)

Lorsque j’étais un petit enfant de l’école du dimanche, l’une de mes images préférées dans mon livre d’histoire Bibliques, était l’image classique de Jésus le Bon Berger.

Ayant grandi en ville, je ne connaissais personnellement presque rien au sujet des brebis, à part que le Vieux MacDonald en avait dans sa ferme ! (Comptine anglaise pour enfant : « Old MacDonald ».) Je ne savais pas que les brebis étaient tant reconnues pour leur errance, qu’elles avaient pour autant besoin d’aide, ou qu’elles n’étaient pas des animaux intelligents.

Mais j’aimais vraiment cette image de Jésus avec une brebis dans Ses bras. J’étais particulièrement attiré par l’expression tendre sur le visage du Berger quand Il regardait le petit agneau dans Ses bras. D’une certaine manière, je ressentais l’amour et la sécurité représentés par cette image.

Dans notre verset d’aujourd’hui, Jérémie a utilisé l’image d’un berger pour illustrer le dernier rassemblement du peuple d’Israël par Dieu. La simple phrase « comme le berger garde son troupeau », aurait apporté une compréhension instantanée à ceux qui avaient entendu les paroles du prophète, car prendre soin des brebis était une occupation courante dans leur société.

Les bergers de cette époque connaissaient très bien leurs brebis, les appelant même par leur nom. Ils connaissaient celles qui s’égaraient et celles qui avaient besoin d’autres soins particuliers. Jour et nuit, ils surveillaient leurs troupeaux, risquant même leur propre vie pour les protéger. Chaque jour, ils conduisaient leurs brebis à des sources de nourriture et d’eau, et chaque nuit, ils les rassemblaient en sécurité dans la bergerie.

Bien que Dieu ait dispersé Ses enfants rebelles parce qu’ils L’ont rejeté, dans ce passage, le prophète a déclaré aux peuples du monde entier que Dieu n’a pas abandonné Ses élus, mais les ramènera encore un jour dans leur pays.

C’était une promesse d’un retour littéral d’Israël et de Juda sur la terre que Dieu avait promise à leurs ancêtres. L’image du berger exprimait la compassion que Dieu avait encore pour Son peuple rebelle, offrant une lueur d’espoir au milieu de la terrible désolation qui allait bientôt survenir.

La compassion de Dieu, telle que manifestée à Israël dans ce passage, est également disponible pour tous ceux qui sont prêts à faire partie de Son troupeau spirituel et à prendre part à la Nouvelle Alliance décrite dans ce chapitre.

Le tendre soin de notre Bon Berger est notre source de sécurité dans un monde troublé. Comme nous devrions être reconnaissants de pouvoir compter sur Lui pour prendre soin de nous, nous protéger et subvenir à nos besoins !

 

 

 

CONTEXTE

 

Dans ce chapitre, le prophète continue avec le thème de la restauration d’Israël par Dieu, et de l’établissement d’une nouvelle alliance avec Son peuple. La compassion de Dieu a été manifestée à Israël en tant que nation, et Il a déclaré Son intention de bénir les Juifs par une série de promesses qui aboutissent à la déclaration que la nation reviendrait un jour d’exil et de captivité.

Ce passage est l’une des prophéties les plus vastes de l’Ancien Testament, car elle concerne non seulement le retour des Juifs de la captivité, mais aussi leur dernière rédemption spirituelle par le Messie qui devrait venir.

La prophétie résume des repères historiques spécifiques de l’histoire juive depuis le moment où la prophétie a été prononcée, jusqu’à aujourd’hui et dans le futur. Dieu leur a dit qu’ils retourneraient dans le pays et s’y planteraient à nouveau.

Il avait accompli cela lorsque la Perse avait conquis Babylone et que le roi Cyrus avait autorisé la reconstruction de Jérusalem et le retour des captifs.
Pourtant, la deuxième étape du retour, mentionnée au verset 10 du texte, va bien au-delà du retour initial d’Assyrie ou de Perse en Israël, ou même de la formation de la nation juive en 1948. Elle inclut le retour du peuple juif en Israël au-delà de leur retour de nos jours.

Une référence à la naissance du Christ est cachée dans la prophétie. L’expression « Rachel pleure ses enfants » (verset 15) fait allusion à l’assassinat d’enfants innocents à Bethléem par la main du roi Hérode lorsqu’il a appris la naissance de Jésus.

Les versets 16 et 17 indiquent une double application de cette prophétie, car ils pointent vers la restauration nationale qui se produira à la fin des temps.

Les versets 31 à 34 envisagent une nouvelle et meilleure alliance selon laquelle les lois de Dieu résideront dans le cœur de Son peuple, de sorte qu’aucun enseignant ne sera tenu d’enseigner l’obéissance.

Aux versets 35 à 40, Dieu a garanti l’existence perpétuelle de Son peuple, basant cette promesse sur la certitude qu’Il soutient continuellement Sa création. Dieu a déclaré que tout le pays serait à nouveau saint et que Jérusalem serait reconstruite et Lui appartiendrait pour toujours.

 

 

 

REGARDER DE PLUS PRÈS

 

1. D’où le prophète a-t-il dit que Dieu rassemblerait Son peuple ?

 

2. Pourquoi pensez-vous que Dieu a inspiré le prophète à utiliser l’image folklorique de la danse et du chant dans ce passage ?

 

3. Comment pouvons-nous participer à la nouvelle alliance que Dieu a promise à Israël ?

 

 

 

CONCLUSION

 

Faites-vous partie du troupeau de Dieu ? Si oui, vous pouvez compter sur la compassion et les tendres soins de votre Bon Berger !