DÉVOTIOn DU 17 NOVEMBR 2022 Lectures bibliques : Esther 7 : 1-10 ; 8 : 1-2

Lectures bibliques : Esther 7 : 1-10 ; 8 : 1-2

« La reine Esther répondit: Si j’ai trouvé grâce à tes yeux, ô roi, et si le roi le trouve bon, accorde-moi la vie, voilà ma demande, et sauve mon peuple, voilà mon désir! » (Esther 7:3)

Pendant de nombreux siècles, la redoutable maladie de la variole a dévasté les populations du monde entier.

Cependant, il n’y a aucune raison de craindre une épidémie de variole dans le monde d’aujourd’hui, grâce au travail remarquable d’Edward Jenner et aux développements ultérieurs basés sur ses recherches.

Edward Jenner est né le 17 mai 1749. À l’âge de treize ans, il est devenu l’apprenti d’un chirurgien renommé dans le South Gloucestershire, au Royaume-Uni, où il a travaillé pendant sept ans, acquérant l’expérience nécessaire pour devenir chirurgien et médecin.

En 1788, Jenner était un chirurgien prospère avec un cabinet bien établi. Au début de l’année 1796, Jenner a commencé à travailler à la mise au point d’un vaccin contre la variole, en se basant en partie sur la croyance commune selon laquelle les laitières qui avaient souffert de la maladie bénigne de la variole des vaches, étaient immunisées contre la variole.

Il en déduit que la variole ne protège pas seulement un individu contre la variole, mais aussi que la matière d’une variole de bœuf peut être un moyen de protection pour les autres. Il prit le risque de tester ses hypothèses en inoculant vingt-trois sujets, dont son propre fils de onze mois ! Sans doute l’a-t-il fait avec beaucoup d’appréhension.

Cependant, son hypothèse s’est avérée exacte : tous les membres de son groupe test ont souffert d’une infection très légère à la variole, ou n’ont présenté aucun symptôme. Au vu de ce succès, l’année suivante, Jenner quitta son cabinet et continua à travailler à la mise au point du vaccin antivariolique, initiant ainsi la première tentative scientifique de contrôle d’une maladie infectieuse par l’utilisation libérée de la vaccination.

Plus tard, il présenta ses recherches et les résultats de ses tests au gouvernement britannique, mais il fallut des années avant que la valeur extraordinaire de la vaccination ne soit reconnue publiquement.

Quelques jours avant sa mort, Jenner déclara à un ami : « Je ne suis pas surpris que les hommes ne me soient pas reconnaissants ; mais je m’étonne qu’ils ne soient pas reconnaissants à Dieu pour le bien qu’Il a fait de moi, l’instrument de transmission. »

Aujourd’hui, Jenner est souvent appelé: « le père de l’immunologie », dans la communauté scientifique. On dit que ses travaux sur l’inoculation de la variole, ont « sauvé plus de vies que ceux de n’importe quel autre être humain. »

En lisant les efforts de Jenner et les nombreux individus qui ont, sans aucun doute, échappé à la mort, grâce à ses réalisations, j’ai pensé aux actions d’Esther dans le texte d’aujourd’hui, et à la grande délivrance dont les Juifs ont bénéficié en conséquence.

La révélation par Esther de son identité juive, et son plaidoyer auprès du roi en faveur de son peuple, ont mis en évidence le stratagème criminel d’Haman, bien qu’elle ait pris de grands risques pour son propre bien-être.

Dans notre vie, nous pouvons essayer d’éviter les situations où nous pensons que le fait d’être des disciples du Christ pourrait nous exposer à la négativité ou même à une hostilité manifeste. Nous pouvons être tentés d’éviter de faire connaître nos convictions, ou d’espérer que quelqu’un d’autre exprimera une perspective chrétienne sur une question.

Si Esther avait refusé d’adresser une requête au roi en faveur de son peuple, Dieu aurait suscité quelqu’un d’autre. Mais Esther a choisi d’utiliser sa position de reine pour plaider en faveur de la vie de son peuple. Qu’est-ce que Dieu nous a-t-Il choisis à faire ?

Nous n’aurons peut-être pas l’occasion de faire un coup d’éclat comme Edward Jenner ou la reine Esther, mais Dieu nous donnera les moyens de prendre position pour Lui. Et qui sait ? Des âmes seront peut-être sauvées de la mort éternelle grâce à notre témoignage.

 

 

CONTEXTE

 

Le chapitre 7 du livre d’Esther relate les événements qui se sont déroulés lors du second banquet d’Esther pour le roi et Haman, l’offre répétée du roi d’accorder la requête d’Esther, la révélation de son identité juive, et la demande pour son peuple, l’accusation d’Esther contre Haman et l’exécution d’Haman.

Les deux premiers versets du chapitre 8 indiquent que Mardochée a été promu à la place d’Haman dans le royaume. Esther a fait preuve de sagesse dans la manière dont elle a formulé sa requête (versets 3-4).

Avec humilité, et sans donner de prétexte, elle fait appel aux émotions du roi, en déclarant que sa vie est en danger. Dans les temps anciens, les peuples des nations conquises étaient souvent vendus comme esclaves.

Cependant, la destruction organisée par Haman, permettrait aux Perses de tuer les Juifs captifs, de sorte que la demande d’Esther au roi au verset 4 était une question de vie ou de mort.

Sa déclaration selon laquelle si la vente des Juifs était pour être esclaves, qu’elle se tairait, mais que le projet de l’ennemi « ne saurait compenser le dommage fait au roi», était une affirmation selon laquelle les contributions apportées par les Juifs grâce à leur travail en tant qu’employés de l’Empire perse dépassaient largement ce que le roi aurait pu gagner en les perdant.

Car, les Juifs ont été “vendus” pour la destruction. Il s’agit d’une référence à l’argent qu’Haman avait promis offrir au roi au chapitre 3, verset 9, pour le persuader de décréter l’élimination des Juifs.

Esther exposa la vérité sur Haman, (Esther 7:1 à 8:2) selon laquelle il n’était pas un fidèle serviteur du roi, mais un adversaire plus intéressé par son propre statut que par un quelconque avantage pour le roi.

Le roi et Haman ont tous deux pris conscience de l’identité juive d’Esther au même moment, et Haman a immédiatement reconnu que son complot, bien qu’il ne soit pas dirigé personnellement contre Esther, avait mis sa relation avec le roi en grand danger.

Les historiens indiquent qu’un roi se levant avec colère d’une table de banquet (voir verset 7), était un indicateur qu’aucune pitié ne serait accordée à celui qui avait provoqué la colère. Le voile placé sur le visage d’Haman (verset 8), signifiait qu’il avait été condamné à mort ; selon la coutume perse, un roi ne devait pas regarder le visage d’un condamné à mort.

Il était d’usage qu’un roi confisque les biens d’un criminel, aussi les premiers versets du chapitre 8 rapportent-ils que le roi a donné les biens d’Haman à Esther, qui les a donnés à son tour à Mardochée.

Cela aurait fait connaître son désir de voir Mardochée élevé au rang qu’occupait Haman. Lorsque le roi a enlevé l’anneau (le sceau de l’autorité désignée), et l’a donné à Mardochée, cette action indiquait l’accord du roi.

 

 

 

REGARDER DE PLUS PRES

 

1. Qu’est-ce que le roi a promis à Esther lorsqu’il l’a encouragée à faire sa demande ?

 

2. Pourquoi pensez-vous qu’Esther n’a pas exprimé sa requête au roi lors du premier banquet qu’elle a organisé pour lui et Haman ?

 

3. Quels sont les traits de caractère d’Esther qui vous inspirent le plus confiance ? Quelles sont les mesures que vous pourriez prendre pour développer ces traits de caractère dans votre propre vie ?

 

 

CONCLUSION

Sommes-nous prêts à nous engager pour Dieu, même si cela comporte des risques personnels ? Grâce à notre foi et à nos actions, les desseins de Dieu se réaliseront.