DÉVOTION DU 15 AOUT 2024 Références bibliques : Zacharie 12 : 1 – 14 ; 13 : 1 – 9.

DÉVOTION DU 15 AOUT 2024 Références bibliques : Zacharie 12 : 1 – 14 ; 13 : 1 – 9.

août 15, 2024

Références bibliques : Zacharie 12 : 1 – 14 ; 13 : 1 – 9.

« En ce jour-là, une source sera ouverte pour la maison de David et les habitants de Jérusalem, pour le péché et pour l’impureté. » (Zacharie 13 : 1)

 

Le poète et auteur d’hymnes anglais William Cowper est né dans le Hertfordshire, en Angleterre, en 1731. Sa mère est morte peu après son sixième anniversaire et il est envoyé dans un pensionnat, où il a subi de graves brimades. Il a commencé à souffrir de dépression et de crises de panique , et fût admis dans un établissement psychiatrique, à son jeune âge.

Un jour, Cowper remarqua une Bible sur un banc. Il l’a prise et a lu le récit de la résurrection de Lazare. Il a raconté plus tard que ce passage lui avait montré la miséricorde du Sauveur. Passant ensuite à Romains 3 :25, il a lu que Dieu a envoyé Jésus Christ pour être une victime propitiatoire pour le péché par la foi dans le sang de Jésus.

C’est à ce moment-là que Cowper a élevé son cœur vers Dieu dans la prière et qu’il a été sauvé. Il écrit : « Les rayons du soleil de la justice, ont brillé sur moi. J’ai vu la suffisance de l’expiation qu’Il avait faite, mon pardon scellé dans Son sang, et toute la plénitude et l’intégralité de Sa justification . » 1

Deux doctrines clés de l’Évangile: la justification et la sanctification, sont mentionnées dans ce verset. La justification concerne les actes de péchés commis, tandis que la sanctification concerne la nature du péché hérité d’Adam.

Charles Spurgeon a déclaré à propos de Zacharie 13 :1 : « Cette disposition est inépuisable. Une fontaine est ouverte, non pas une citerne ou un réservoir, mais une fontaine. Une fontaine continue de bouillonner, et est aussi pleine après cinquante ans qu’au début ; de même, la provision et la miséricorde de Dieu pour le pardon et la justification de nos âmes coulent et débordent continuellement. » 2

L’image visuelle de la miséricorde de Dieu et de Son pouvoir purificateur qui coule librement comme une fontaine pour Son peuple, se retrouve fréquemment dans les Écritures.

Dans le texte d’aujourd’hui, nous lisons qu’à un moment donné dans l’avenir d’Israël, le renouveau spirituel et la restauration se produiront grâce à cette source intarissable. Cependant, le remède de Dieu ” pour le péché et pour l’impureté ” est disponible aujourd’hui !

Les tentatives personnelles de réforme, aussi sincères soient-elles, ne peuvent pas effacer le péché. La restitution des fautes commises dans le passé ou l’accomplissement de bonnes actions ne peuvent pas purifier le cœur. Seule la ” fontaine remplie de sang ” est utile. Remercions Dieu pour le précieux sang de Jésus qui peut enlever tout péché et toute souillure !

CONTEXTE

La dernière partie de Zacharie, les chapitres 12 à 14, évoque le conflit et les victoires finales d’Israël, raconte comment Israël sera affiné à travers de terribles souffrances et décrit le rôle que jouera Jérusalem dans le Royaume du Christ.

L’expression : « en ce jour-là », revient seize fois dans ces trois derniers chapitres, faisant clairement référence au “jour du Seigneur” qui sera inauguré lors de la révélation du Christ.

Le chapitre 12 décrit l’assaut à venir des armées du monde contre Israël, la puissante délivrance de Dieu et la repentance d’Israël. Le chapitre 13 se concentre sur le châtiment du berger et la réconciliation finale entre Dieu et Son peuple élu.

Les versets 1 à 4 du chapitre 12 révèlent que Jérusalem sera « une coupe d’étourdissement » pour les nations qui l’entourent. La « coupe » représente un bassin autour duquel les forces adverses se rassembleront, anticipant une occasion de “boire” les ressources de la ville. Cependant, cette boisson fera chanceler et trébucher ceux qui la boiront.

La « pierre pesante » du verset 3, fait allusion à un problème qui ne peut être résolu ; Dieu provoquera une telle confusion parmi les armées attaquantes, qu’au lieu de blesser Jérusalem, elles se précipiteront vers leur propre destruction. Les actions de Dieu à l’égard des « chevaux » et de ceux qui les « monteront » au verset 4, symbolisent la confusion de ces forces militaires.

Selon les versets 5 à 9, le peuple d’Israël, assiégé et désespéré, reconnaîtra que Dieu est son seul espoir de délivrance. En réponse, Il fera des chefs de Juda (représentatifs du peuple dans son ensemble) un conflit brûlant contre les ennemis de la nation, ce qui leur permettra de vaincre rapidement leurs ennemis.

Il s’agira d’une délivrance incontestablement divine, de sorte que toute la gloire reviendra à Dieu seul. Dans Sa défense d’Israël, Dieu fera du plus faible du peuple, un guerrier aussi efficace que David.

Les versets 10 à 14 décrivent la repentance d’Israël, sa reconnaissance du Christ comme son Messie et l’accomplissement complet par Dieu de Ses promesses messianiques et davidiques. En réponse au fait qu’Israël se tourne vers Dieu pour obtenir une délivrance physique, Dieu répandra sur le peuple un « esprit de grâce et de supplication. »

Alors que Jérusalem est défendue de manière surnaturelle, les Israéliens se tourneront vers Lui et se repentiront amèrement de Sa crucifixion.

« Hadadrimmon » au verset 11, est le lieu de la mort du roi Josias, qui était reconnu comme un lieu de deuil national à l’époque de Zacharie (voir 2 Chroniques 35:24-25).

Les familles de David et de Lévi mentionnées aux versets 12-13, ainsi que les familles de Nathan (fils de David dont descend Zorobabel), et de Schimeï (petit-fils de Lévi dont descend Josué), sont représentatives de l’ensemble du peuple.

La maison de David représente la famille royale ; la famille de Nathan représente les prophètes ; la famille de Lévi, le sacerdoce ; et la famille de Schimeï, les scribes et les enseignants d’Israël.

Dans les versets 1 à 6 du chapitre 13, le deuil et la repentance décrits au chapitre 12, sont suivis par l’ouverture d’une fontaine pour l’expiation du péché et l’élimination complète de l’impureté morale d’Israël.

Alors que la mort du Christ sur la Croix a ouvert la “fontaine” pour le péché et pour l’impureté de toute l’humanité, la purification nationale d’Israël ne se produira pas avant ce jour, qui est également mentionné dans Zacharie 12:11.

« En ce jour-là », le zèle pour une réforme complète et une religion pure, sera si grand que même les membres de la famille des faux prophètes les condamneront. D’après les versets 4 à 6, ceux qui ont autrefois prophétisé ou adoré faussement auront honte de leur passé.

La phrase: « C’est dans la maison de ceux qui m’aimaient que je les ai reçues », a traditionnellement été interprétée comme une référence aux blessures faites dans les mains du Christ.

Cependant, la plupart des spécialistes de la Bible s’accordent aujourd’hui à dire que les blessures font référence aux incisions que les faux prophètes se sont faites à eux-mêmes dans leur frénésie d’adoration. Ils ont ensuite menti pour dissimuler leur ancien rôle, prétendant que les marques n’étaient que le résultat d’une altercation chez un ami.

Les versets 7 à 9 décrivent le châtiment du Berger et une période de grande tribulation pour Son troupeau. Jésus a cité le verset 7 juste avant Son arrestation (voir Matthieu 26:31), et cette citation indique qu’il s’agit d’une prophétie sur la dispersion des disciples du Christ lors de Sa crucifixion.

De nombreux spécialistes de la Bible estiment également que la dispersion du troupeau s’est accomplie, au moins partiellement, après les révoltes juives de l’an 70 et de l’an 135, lorsque les Juifs ont été dispersés de Jérusalem et de Juda.

Les événements décrits aux versets 8-9 se produiront pendant la Grande Tribulation, au cours de laquelle les deux tiers de la population d’Israël mourront. Un reste purifié et raffiné : « le tiers » mentionné au verset 9, fera allégeance au Seigneur. Ils survivront au “feu” de la Tribulation et participeront à Son Royaume millénaire.

REGARDER DE PLUS PRÈS

1. D’après Zacharie 12:2-3, quelles sont les deux façons dont Zacharie a caractérisé la ville de Jérusalem dans sa prophétie ?

2. Dans Zacharie 12:10, Dieu dit qu’Il répandra sur le peuple de Jérusalem, « un esprit de grâce et de supplication. »

Pourquoi pensez-vous que le peuple sera en deuil à la suite de cette effusion ?

3. Quels aspects de la promesse du verset du jour avez-vous expérimentés dans votre propre vie ?

CONCLUSION

Quelle bénédiction de savoir que la fontaine qui peut nous purifier ” du péché et l’impureté ” est toujours ouverte aujourd’hui !

1. Stephen Nichols, “William Cowper,” 5 Minutes in Church History, Legonier, June 27, 2018, https://www.ligonier.org/ podcasts/5-minutes-in-church-history-with-stephen-nichols/william-cowper.

2. Charles Spurgeon, “The Open Fountain,” Spurgeon’s Verse Expositions of the Bible: Zechariah 13, StudyLight.org, January 22, 1871, https://www. studylight.org/commentaries/eng/spe/zechariah-13.html.