DÉVOTION DU 14 MARS 2024 Référence biblique : Ézéchiel 23:1-21

DÉVOTION DU 14 MARS 2024 Référence biblique : Ézéchiel 23:1-21

mars 14, 2024

Référence biblique : Ézéchiel 23:1-21

« Fils de l’homme, il y avait deux femmes, Filles d’une même mère.L’aînée s’appelait Ohola, Et sa sœur Oholiba; Elles étaient à moi, Et elles ont enfanté des fils et des filles. Ohola, c’est Samarie; Oholiba, c’est Jérusalem.» (Ézéchiel 23: 2,4)

 

Les frères et sœurs peuvent avoir une influence les uns sur les autres, que ce soit en bien ou en mal. Une dame nommée Marie raconte que lorsqu’elle et sa petite sœur étaient enfants, elles visitaient diverses églises.

À l’école primaire, elle a demandé à l’un de ses enseignants qui était chrétien, quelle église il fréquentait. L’enseignant lui a donné une brochure et lui a indiqué l’adresse d’une église La Foi Apostolique dans la région.

Elle et sa sœur ont commencé à assister aux cultes là-bas, et peu de temps après, sa sœur avait prié et reçu les expériences chrétiennes : le salut, la sanctification et le baptême du Saint-Esprit. Pourtant, Marie se contentait d’aller seulement à l’église, et elle négligea de chercher Dieu.

Alors que la sœur de Marie avait dix-huit ans, elle a été cognée par une voiture et a subi une grave lésion cérébrale. Pendant qu’elle était hospitalisée, Marie est restée avec elle et de nombreuses personnes ont prié pour elle. Certains sont venus leur rendre visite, y compris l’enseignant qui leur avait donné l’invitation à l’église.

Au cours d’une de ses visites, l’enseignant dit à Marie que la condition de sa petite sœur était en fait meilleure que la sienne parce que sa sœur était sauvée et prête à rencontrer Dieu mais elle ne l’était pas.

Ce message a vraiment eu un impact sur Marie parce que la blessure avait presque paralysé sa sœur. Dieu a utilisé les paroles de l’instituteur pour attirer le cœur de Marie, et près du lit d’hôpital de sa sœur, elle a prié, confessant ses péchés et demandant au Seigneur d’être miséricordieux envers elle. Dieu a opéré un changement en Marie qui a marqué un revirement décisif dans sa vie.

Sa sœur est décédée peu de temps après. Ce fut une période très triste pour Marie, mais elle comprit finalement que sa sœur avait obtenu tout ce dont elle avait besoin de Dieu et qu’elle était prête à aller au ciel. Marie a appris une grande leçon de l’exemple de sa jeune sœur.

Dans le texte d’aujourd’hui, Dieu a comparé le Royaume du Nord d’Israël (la Samarie) et le Royaume du Sud de Juda (Jérusalem) à des sœurs, et a décrit comment Juda a suivi Israël dans ses péchés. Il a dit que Jérusalem aurait dû apprendre de l’exemple de Samarie, en ce sens que Dieu punirait la rébellion et l’idolâtrie, mais elle ne l’a pas fait.

Quel contraste avec des individus comme Marie qui ont appris une leçon spirituellement bénéfique en observant leurs sœurs ou frères !

Les gens apprennent souvent par l’exemple et sont influencés par ceux qui les entourent. Nous voulons apprendre des autres, qu’ils soient frères et sœurs ou associés; car il est beaucoup plus facile d’apprendre par l’observation que par une expérience douloureuse.

De plus, nous voulons que les autres puissent profiter de nos vies. Les gens observent chacun d’entre nous. La prière de nos cœurs devrait être qu’ils soient inspirés à suivre Dieu à travers ce qu’ils voient en nous.

CONTEXTE

Cette partie du chapitre 23 est la première partie de la conclusion du message de Dieu à Ézéchiel qui a commencé au chapitre 20. Il présente les raisons du jugement de Dieu sur Israël.

Les péchés des capitales de Samarie (représentant le Royaume du Nord d’Israël) et de Jérusalem (représentant tout le Royaume du Sud de Juda) sont décrits; en particulier, leurs alliances avec des nations païennes telles que l’Égypte, l’Assyrie et Babylone.

Dans les versets 1 à 4, Samarie et Jérusalem sont caractérisées comme des sœurs adultères, appelées Ohola (Samarie) et Oholiba (Jérusalem représentant Juda). Les prostitutions de Samarie sont décrites dans les versets 5 -10, et celles de Jérusalem dans les versets 11-21. Le langage grossier de ce chapitre reflète la répugnance de Dieu face à leurs adultères spirituels.

Les noms des sœurs étaient allégoriques. Ohola signifie « son tabernacle » et fait référence à la Samarie créant son propre centre de culte.

Oholiba signifie « mon tabernacle [est] en elle », car Jérusalem détenait le sanctuaire du Seigneur. L’affirmation de Dieu au verset 4 selon laquelle « elles étaient à moi » est une référence à l’alliance solennelle qu’Il avait conclue avec le peuple. Cependant, même pendant leur esclavage en Égypte, le peuple avait commencé à pratiquer l’idolâtrie et la fornication spirituelle (appelées « prostitutions » au verset 3).

Les versets 5 à 10 rapportent la prostitution spirituelle de Samarie (Ohola). Désirant la force de l’armée assyrienne, Samarie a dédaigné la protection de Dieu et a conclu des alliances politiques avec les Assyriens, appelés ses « amants » au verset 5.

Les accords politiques de cette région étaient souvent exprimés par une relation intime, et une telle relation exigeait l’adoption des divinités de l’allié dans une adoration commune. Samarie s’est volontairement prostituée de cette manière, ajoutant toute l’étendue de l’idolâtrie assyrienne à l’idolâtrie antérieure qu’elle avait pratiquée en Égypte (voir Ézéchiel 20 : 6 – 8).

Puisque Samarie avait abandonné sa protection, Dieu a ordonné que sa punition vienne des Assyriens, le pouvoir même auquel elle s’était attachée définitivement. Ce qui avait commencé comme une relation de consentement mutuel s’est terminé par la conquête et la captivité de la Samarie par l’Assyrie.

Les versets 11 à 21 révèlent qu’au lieu d’apprendre des conséquences qui s’étaient abattues sur Samarie, Jérusalem (Oholiba) a commis des fornications encore plus grandes.

Jérusalem a également conclu des alliances politiques avec les Assyriens et est tombé amoureuse des dieux et des pratiques païennes de l’Assyrie (voir 2 Rois 16 : 7-15).

Juda était aussi adultère qu’Israël, et ses péchés l’ont finalement conduite encore plus loin dans l’idolâtrie.

Ensuite, la splendeur de la Chaldée a incité Juda à la trahison. Les « peintures d’hommes contre les murailles » au verset 14 étaient probablement des représentations en bas-relief de scènes de guerre et de processions triomphales, telles que celles trouvées par les archéologues lors de fouilles à Cala, à Dur-Sharrukin (Forteresse de Sargon) et Ninive.

Juda voulait s’aligner avec un allié aussi impressionnant, et ainsi a de nouveau trahi son alliance avec Dieu en envoyant des ambassadeurs pour établir de nouvelles alliances politiques.

Le comportement de Juda a révélé sa volonté de faire des compromis et de se plier à ses alliés, mais il a également montré ses vulnérabilités (appelées « nudité » au verset 18). Tout en désirant pouvoir et position, elle a fini par subir la dégradation et l’invasion, bien que toujours sans repentance. Son péché rampant a dégoûté Dieu, qui s’est dissocié de Juda, tout comme Il l’avait fait d’Israël.

Au lieu de retourner vers le Seigneur pour la protection et la direction, Juda a accru ses activités politiques et religieuses. Ensuite, elle s’est tournée vers l’Égypte, l’autre puissance de l’époque, pour la sécurité et le développement, établissant des liens impurs avec cette nation dans une répétition de ses comportements passés.

Le mot « impudiques » au verset 20 fait référence aux supposés alliés de Juda : l’Assyrie, la Chaldée, Babylone et l’Égypte. La représentation est celle de Juda en quête de partenariats qui dépassaient sa capacité à contrôler ou à diriger.

REGARDER DE PLUS PRÈS

1. Quelle était l’attitude de Dieu envers Israël et Juda à cette époque (verset 18) ?

2. Que pouvons-nous faire pour éviter d’être perdus comme Israël et Juda l’ont été ?

3. Quelles leçons bénéfiques avez-vous tirées de l’exemple des autres ?

CONCLUSION

Apprenons-nous de ceux qui nous entourent ? Et quel genre d’exemple sommes-nous pour nos frères et sœurs, les autres membres de notre famille et nos associés ?

Dieu nous aidera si nous faisons de notre mieux.