DÉVOTION DU 13 AOUT 2024 Références Bibliques : Zacharie 9 : 1 – 17 ; 10 : 1 – 12
Références Bibliques : Zacharie 9 : 1 – 17 ; 10 : 1 – 12
«Je fortifierai la maison de Juda, Et je délivrerai la maison de Joseph ; Je les ramènerai, car j’ai compassion d’eux, Et ils seront comme si je ne les avais pas rejetés ; Car je suis l’Éternel, leur Dieu, et je les exaucerai. » (Zacharie 10 : 6 )
Dans le texte d’aujourd’hui, nous lisons qu’un temps futur viendra, où Dieu rassemblera en grand nombre le peuple juif du monde entier en Israël. Dieu Lui-même y habitera avec Ses rachetés, et les jeunes et les vieux se mêleront dans les rues de Jérusalem.
En lisant au sujet de ce rassemblement du peuple de Dieu, qui aura lieu à la fin des temps, cela m’a fait penser à la période de la convention annuelle, un événement annuel qui est peut-être un petit avant-goût de cette future grande assemblée.
Je ne me souviens pas de ma première convention. J’avais à peine une semaine lorsque mes parents m’ont emmené à la convention annuelle de Portland, le dimanche d’ouverture de la convention cette année-là.
Je me souviens cependant d’un événement qui a eu lieu exactement trois ans plus tard : mon troisième anniversaire a été célébré dans la tente (aujourd’hui la cabine) numéro 785 !
J’ai un autre souvenir très vivant d’une convention annuelle : celui d’aller à l’aéroport pour rencontrer le frère Timothée Oshokoya, responsable de l’œuvre de La Foi Apostolique au Nigeria, à son arrivée pour assister à la convention à Portland.
Les voyages internationaux étaient rares à l’époque et notre famille était ravie de l’accueillir. J’étais moi aussi pris par l’anticipation, même si j’étais encore très jeune. Je me souviens avoir regardé entre les adultes rassemblés à l’aéroport et demandé : « Où est le frère Timothée ? Où est le frère Timothée ? » Finalement, quelqu’un est venu me chercher et je me suis retrouvé face à face avec lui. Je n’oublierai jamais son merveilleux et large sourire ! En y repensant, je suis sûr qu’il était aussi heureux de se joindre au peuple de Dieu à la convention annuelle que nous étions ravis de le compter parmi nous.
La convention annuelle reste mon événement préféré de l’année, et la communion avec les nouveaux visiteurs et les amis de longue date reste l’une de ses joies particulières.
La communion se produit lorsque nous nous asseyons côte à côte lors d’un service, prions ensemble autour des autels, discutons pendant que nous nous détendons sur les bancs dispersés dans le parc, partageons des repas dans la « Fellowship Lodge », ou dégustons des collations dans les kitchenettes. Et le meilleur de tout, c’est que Dieu Lui-même nous rencontre !
Tout comme nous attendons avec impatience la convention annuelle, nous pouvons attendre avec impatience le moment où Dieu établira Son Royaume millénaire sur cette terre. Ce sentiment d’anticipation devrait encourager nos cœurs !
Nous sommes peut-être confrontés à l’opposition et aux défis aujourd’hui, comme le peuple de Juda à l’époque de Zacharie. Cependant, un jour, chaque bataille, chaque déception et chaque épreuve appartiendront au passé.
Le peuple juif sera rétabli sur sa terre, uni dans l’adoration de son Libérateur, et son Messie sera également notre Roi. Quelle joie et quelle communion nous éprouverons ce jour-là, lorsque nous L’adorerons tous ensemble !
CONTEXTE
Le texte d’aujourd’hui ouvre la deuxième partie de ce livre. Cette section contient deux groupes de prophéties (chapitres 9 à 11 et 12 à 14). Les deux sont désignées comme des « fardeaux » : des messages de jugement de Dieu ou une prophétie de nature calamiteuse. Les spécialistes de la Bible s’accordent à dire que ces textes ont été écrits bien plus tard que ceux de la première section.
Le chapitre 9 met en évidence la manière dont Dieu amènera Israël à un lieu de sainteté finale. Bien que Jérusalem et le Temple aient été reconstruits lorsque ces chapitres ont été écrits, la ville était entourée de voisins hostiles.
Dans les versets 1 à 8, Dieu indique que les nations de Syrie (représentées par Hadrach, Damas et Hamath) et de Phénicie (identifiées par les villes de Tyr et de Sidon) seraient soumises au jugement de Dieu.
La destruction de Tyr et de Sidon serait un exemple pour la Philistie (représentée par les villes d’Ashkelon, d’Ekron, de Gaza et d’Ashdod) et provoquerait une grande peur dans cette région.
Le verset 7 indique que Dieu mettrait fin à la pratique philistine de consommer du sang par des sacrifices idolâtres et éliminerait les abominations (les choses offertes aux idoles).
Cependant, un reste des Philistins se tournerait vers Dieu, et ces quelques-uns seraient acceptés « comme des Jébuséens » (anciens habitants de Jérusalem qui étaient intégrés à la population en tant que citoyens égaux).
Le verset 8 promettait la protection de Dieu à Juda pendant que la destruction prophétisée se produisait tout autour d’eux. Cette partie de l’oracle s’est partiellement accomplie au moment de la conquête des terres côtières de la Méditerranée orientale par Alexandre le Grand en 333 av. J.-C.
Bien qu’il soit passé par Jérusalem plus d’une fois, il n’a jamais attaqué la ville. Le fait que Jérusalem ait été vaincue et détruite depuis cette époque, indique que la déclaration selon laquelle : « aucun oppresseur ne passera plus par eux [Israël] », ne s’accomplira pas avant la délivrance finale de la nation à la fin des temps.
Ensuite, Zacharie envisage les deux venues du Messie. Le verset 9 prédit un événement notable qui se produira environ cinq cents ans plus tard : l’entrée triomphale du Christ à Jérusalem (Matthieu 21:1-11). La nature « humble » de la venue du Messie à cette époque contraste avec la puissance et la gloire de Sa venue à la fin des temps, lorsqu’Il inaugurera une ère de paix.
En ce jour-là, la guerre et ses instruments seront éliminés dans tout Israël : (« Éphraïm » représentant le Royaume du Nord, et « Jérusalem » représentant Juda) et « d’une mer à l’autre » — sur toute la terre.
Les versets 11 à 17 prédisent la délivrance d’Israël. Dieu ayant conclu une alliance avec Son peuple, identifié comme « prisonniers de l’espérance », Il a promis de le libérer de la « fosse »: l’exil), et lui a ordonné de retourner à Jérusalem, son lieu de sécurité.
Dans un langage explicite, Zacharie parle d’une époque où Dieu utiliserait Son peuple comme une arme contre la Grèce (représentant tous les hellénistes de la région méditerranéenne).
La plupart des érudits s’accordent à dire que ces prophéties ont été partiellement accomplies par les Maccabées, une famille de sacrificateurs juifs qui a organisé une rébellion réussie contre Antiochus IV et a reconsacré le Temple profané de Jérusalem en 167-160 av. J.-C.
Les versets 16 à 17 préfigurent la victoire future du Christ sur le mal, la valeur du peuple de Dieu et la beauté de la terre restaurée d’Israël.
Le chapitre 10 commence par une allusion supplémentaire à la prospérité et aux bénédictions décrites à la fin du chapitre 9. Les versets 2 et 3 sont un avertissement contre le fait de se détourner de Dieu.
Israël avait fait confiance aux conseils des idoles et des devins et avait été conduit par eux à la destruction. Dieu était en colère contre les « bergers » (dirigeants) d’Israël et Il a puni les « boucs »: les principaux dirigeants civiques et politiques qui avaient conduit le peuple à s’éloigner de Dieu.
Le verset 4 indique que Dieu choisirait un vainqueur parmi le peuple de Juda. Plusieurs figures de style sont utilisées pour décrire le Messie : « l’oint » (le chef ou la tête), « clou » (un chef stable et sûr) et « arc de combat » (qui représente la fiabilité pour la défense).
Les érudits de la Bible s’accordent à dire que l’expression : « tous les oppresseurs sortiront de lui ensemble », est provocante. Le mot « oppresseur » peut faire référence à l’autorité sur les affaires civiles.
Les versets 5 à 7 continuent de parler de la victoire future d’Israël sur ses ennemis. Dieu transformera Son peuple en de puissants guerriers qui seront invincibles ; « car l’Éternel est avec eux ». Dieu Lui-même fortifiera ceux de Juda et d’Israël et les traitera comme s’ils ne Lui avaient jamais été infidèles. Ils rempliront le pays et deviendront un peuple fort et heureux.
Les versets 8 à 10 concernent le rassemblement du peuple par le Messie. Le mot :« siffler » fait référence à une méthode d’appel, comme le sifflet utilisé par un berger pour appeler son troupeau.
« Je les sèmerai » indique que Dieu multipliera l’influence d’Israël. L’Égypte et l’Assyrie (versets 10-11) représentent l’oppression dont Israël sera délivré. Galaad et le Liban désignent le territoire des deux côtés du Jourdain qui faisait partie de l’héritage originel d’Israël.
Le Messie rassemblera tellement de gens que le territoire d’Israël ne sera plus suffisant, et les frontières d’Israël seront donc élargies.
Les versets 11 et 12 affirment que Dieu mettra fin à l’esclavage et à l’oppression que l’Égypte et l’Assyrie représentent symboliquement.
Tout comme le peuple de Dieu avait été conduit par Moïse à travers la « mer d’affliction » dans le passé, Dieu le délivrera à nouveau et il marchera dans la liberté.
REGARDER DE PLUS PRÈS
1. Les premiers versets du chapitre 9 contiennent des prophéties contre ceux qui opprimaient Jérusalem. Que fit Tyr pour se défendre, et quel fut le résultat final de ses efforts ? (Zacharie 9:3-4)
2. La prophétie de l’entrée triomphale du Christ dans Jérusalem, dans Zacharie 9:9 s’est accomplie avec précision. Quelle assurance cela nous donne-t-il par rapport aux autres prophéties ?
3. Zacharie 10:6 décrit la miséricorde de Dieu envers le peuple juif, la « maison de Joseph ». De quelles manières Dieu a-t-Il fait preuve de miséricorde envers vous ?
CONCLUSION
Le peuple juif est dispersé à travers le monde depuis des siècles, mais un jour Dieu réunira le reste de Son peuple sur la terre d’Israël. Quel grand jour ce sera !