DÉVOTION DU 11 NOVEMBRE 2021 Lecture biblique : Job 15 : 1 – 35 ; 16 : 1 – 22 ; 17 : 1 – 16

Lecture biblique : Job 15 : 1 – 35 ; 16 : 1 – 22 ; 17 : 1 – 16

«Job prit la parole et dit: J’ai souvent entendu pareilles choses; Vous êtes tous des consolateurs fâcheux. » (Job 16:1-2)

Il y a quelque temps, j’ai lu l’histoire d’un missionnaire qui traduisait les Écritures pour une tribu isolée dans les montagnes du Mexique.

À un moment donné, il s’est retrouvé à lutter pour traduire notre mot anglais “comfort”.

Un jour, son assistant a demandé une semaine de congé, expliquant que son oncle était décédé.

 Il voulait quelques jours de congé pour rendre visite à sa tante endeuillée, “pour aider son cœur au coin de la rue”.

C’était exactement l’expression dont le missionnaire avait besoin. 

Quelle façon pittoresque de décrire le réconfort !

Même si nous ne connaîtrons jamais le terrible ensemble de circonstances qui a causé la souffrance de Job, nous nous retrouverons probablement dans le besoin de réconfort à un moment donné de notre vie. 

Les circonstances qui provoquent une douleur physique, spirituelle, mentale ou émotionnelle sont une réalité universelle. 

Il est fort probable que nous essayions aussi, à un moment donné, de réconforter un ami ou une connaissance qui souffre. 

Dans ces moments-là, essayons d’être de meilleurs consolateurs que ne l’étaient les “amis” de Job ! 

Le dictionnaire indique que le mot réconfort signifie “Ce qui réconforte, donne de la force, de l’énergie”.

De toute évidence, Job avait raison lorsqu’il a qualifié les trois hommes qui lui ont rendu visite de “misérables consolateurs”. 

Non seulement ils n’ont pas réussi à donner de la force et de l’espoir, mais ils en ont ajouté en plus de la misère de Job en se retournant contre lui et en l’accusant durement d’avoir causé sa propre souffrance.

Lorsque nous essayons de consoler les autres, nous devons veiller à ne jamais critiquer la façon dont la personne qui souffre gère l’adversité. 

Il peut être utile de se rappeler que les personnes qui souffrent, éprouvent souvent des sentiments de choc, de déni, de perplexité, de confusion, de culpabilité, de colère ou de dépression. 

Ces émotions peuvent se manifester de différentes manières.

En général, il est préférable de ne pas tenter de suggérer une quelconque raison à la souffrance. 

Nous ne savons pas pourquoi les gens souffrent; seul Dieu voit et comprend parfaitement pourquoi Il permet cela.

Comme le montre l’exemple des consolateurs de Job, les choses ne sont pas toujours telles qu’elles nous apparaissent. 

Les meilleurs consolateurs sont généralement des personnes qui ont connu un chagrin similaire. 

Si nous n’avons pas vécu ce que vit la personne que nous essayons de consoler, notre compréhension est limitée. 

Néanmoins, nous pouvons essayer de nous mettre à la place de la personne qui souffre et lui offrir un véritable réconfort, des encouragements et des prières. 

Nous pouvons l’encourager à avoir confiance dans le fait que Dieu met en œuvre Son plan parfait à travers toutes les circonstances de la vie.

Lorsque la personne qui souffre se concentre sur ce point, une lueur d’espoir apparaît à l’horizon et elle trouve en Lui la force de continuer. 

Comment voulez-vous que les autres vous réconfortent dans les moments difficiles ?

Faites de votre mieux pour offrir exactement le même genre de soutien compatissant aux autres !

CONTEXTE

Dans les chapitres 4 à 14, Job et ses amis s’étaient engagés dans un cycle de discussion dans lequel chacun des trois hommes s’adressait individuellement à Job, puis Job répondait. 

Le texte d’aujourd’hui commence le deuxième cycle de discussions.

Au chapitre 15, Eliphaz, l’ami qui a parlé le premier dans le dialogue précédent, prend une fois de plus l’initiative de s’adresser à l’homme souffrant. 

Bien qu’Eliphaz répète essentiellement ses affirmations précédentes, le ton de ce second discours est plus vif et plus intense. 

Il s’en prend à la sagesse de Job et le condamne en tant qu’hypocrite, affirmant catégoriquement que Job est responsable de ses terribles circonstances à cause de son péché. 

Eliphaz conclut son attaque verbale en décrivant le sort des méchants, peut-être dans l’espoir d’inciter Job à la confession et au repentir.

Le chapitre 16 commence la réponse de Job à Eliphaz. 

Job révèle sa profonde blessure et sa colère face aux accusations de ses amis. 

Il décrit avec mépris leurs efforts pour le réconforter et exprime le sentiment qu’ils l’ont livré aux mains des méchants. 

Pour ajouter à son chagrin, il a l’impression que Dieu l’a abandonné, si bien qu’il semble avoir abandonné tout espoir d’être vengé. 

Il commence à penser à la mort, qu’il considère comme la fin de sa douleur et de son chagrin. 

Au chapitre 17, Job se plaint du fait que ses voisins et amis se sont retournés contre lui. 

Il fait directement appel à Dieu pour qu’Il se porte garant de lui et qu’Il confonde ses amis pour leurs attaques contre son intégrité. 

Puis il s’adresse à nouveau aux hommes qui se trouvent devant lui, déplorant son état pitoyable et exprimant sa crainte que tout espoir de redresser ce tort n’aille dans la tombe avec lui. 

REGARDER DE PLUS PRÈS 

1.Quels sont les mots utilisés par Job au chapitre 16 pour décrire son état pitoyable ? 

2.À votre avis, pourquoi Job avait-il l’impression que même Dieu s’était retourné contre lui ? 

3.Pourquoi l’espoir est-il si important ? Quelles mesures pouvons-nous prendre pour accroître notre espoir dans une période de découragement ?

CONCLUSION

Dans les moments de souffrance et de chagrin extrêmes, la présence d’amour de Dieu est souvent communiquée par des personnes ordinaires qui exercent leur ministère avec grâce et compassion. Soyons parmi ceux qui le font !