DÉVOTION DU 28 OCTOBRE 2023 Références Bibliques : Psaumes 95 : 1 – 11 ; 96 : 1 – 13 ; 97 : 1 – 12

Références Bibliques : Psaumes 95 : 1 – 11 ; 96 : 1 – 13 ; 97 : 1 – 12

« Car il est notre Dieu, et nous sommes le peuple de son pâturage, le troupeau que sa main conduit… » (Psaume 95 : 7)

Il y a plusieurs années, mon mari et moi avons eu l’occasion de visiter la Roumanie, mon pays natal. Alors que nous voyagions d’un endroit à l’autre pour rendre visite à la famille, mon attention a été attirée par les troupeaux de moutons à flanc de colline.

Cela faisait quelques années que je n’avais pas été au contact de moutons, et j’ai donc prêté une attention particulière à ces paysages pastoraux. Nous avons souvent vu des bergers portant des agneaux, marchant parmi les moutons ou surveillant simplement leurs troupeaux.

J’ai été impressionné par la paix et la tranquillité qui semblaient caractériser chaque situation.

De nombreux passages de l’Écriture comparent le Christ à un bon berger. Le verset de réflexion d’aujourd’hui fait allusion à la sollicitude de notre berger à notre égard. Si nous nous arrêtons et que nous le lisons attentivement, nous verrons qu’un Dieu bienveillant se cache derrière ces mots.

L’image ici est celle de quelqu’un qui veille sur son peuple comme un berger, quelqu’un qui répond à ses besoins, qui le protège du danger et qui est toujours attentif à ses préoccupations.

David, l’auteur de ce psaume, comprenait la relation entre les brebis et leurs bergers. En affirmant que l’Eternel est “notre Dieu”, il indique que l’Eternel nous regarde avec amour et tendresse, tout comme David s’occupait de son troupeau.

En parlant du « troupeau de sa main », il exprime la réalité du lien qui existe entre un berger et son troupeau. Le mot « main » indique qu’il s’agit d’une personne suffisamment proche pour le toucher, ou peut-être que la brebis est tenue ou portée. L’image générale est celle de la tendresse, de l’attention et de la vigilance.

Alors que je contemplais la beauté sereine des moutons broutant sur les collines de Roumanie, je me suis dit qu’ils offraient une belle image de la manière dont le Seigneur prend soin de nous.

Je ne suis pas une experte en matière de moutons, mais je sais que ce sont des créatures sans défense qui dépendent fortement du berger pour s’assurer qu’elles trouvent suffisamment de nourriture.

Les moutons n’apprennent pas facilement et ont tendance à se suivre les uns les autres dans le danger. Ce sont des proies faciles pour les prédateurs car ils n’ont pas d’armes naturelles telles que des dents ou des griffes pour se défendre.

Comme les brebis, nous avons besoin d’un berger. Nous dépendons totalement du Seigneur pour nous nourrir spirituellement, prendre soin de nous et nous protéger des ruses de l’ennemi. Sans Lui, nous ne sommes pas à la hauteur des manœuvres de Satan, car nous pouvons facilement nous égarer et nous n’avons pas la capacité de nous défendre.

Cependant, lorsque nous sommes sous la tendre garde de notre Grand Berger, nous pouvons être en paix et satisfaits. Il connaît nos besoins et a promis d’y pourvoir. Quelle bénédiction que de s’appuyer sur Lui et de savoir qu’Il veille sur nous ! Lorsque le Dieu éternel est notre berger, nous sommes à l’abri de tout danger.

CONTEXTE

Psaume 95

Les Psaumes 95 à 100 font partie d’une collection de psaumes royaux qui mettent l’accent sur la louange à Dieu en tant que Souverain de toute la création et en tant que Dieu d’Israël.

L’auteur du Psaume 95 n’est pas nommé, mais dans Hébreux 4:7, le rédacteur de l’épître fait référence au verset 8 comme étant: « dans David ». Ce psaume est classé parmi les hymnes prophétiques, en raison de l’exhortation qui commence dans la deuxième partie du verset 7.

Dans ce psaume, une double invitation est lancée : le peuple juif est invité à venir louer Dieu et à venir se soumettre à Lui. L’inclusion du mot « aujourd’hui » au verset 7 indique que Dieu parle toujours aux cœurs ; la même exhortation est répétée en Hébreux 3:7-11.

Le psaume contient également une mise en garde contre la tentation de suivre l’exemple des ancêtres d’Israël qui, à cause de leur incrédulité, ont été contraints d’errer pendant quarante ans dans le désert. La référence à « un peuple dont le cœur est égaré » (verset 10) signifie littéralement « une nation au cœur errant ».

Psaume 96

Le Psaume 96 est tiré d’une section d’un psaume écrit par David pour la dédicace de l’Arche lorsqu’elle fut placée dans la tente du Tabernacle à Jérusalem (voir 1 Chroniques 16:23-33). Plusieurs versets sont également repris dans le psaume 98.

Comme les autres psaumes courts de ce recueil, le Psaume 96 est centré sur la louange à Dieu. Dans cette série de versets, cependant, la portée est élargie : l’adoration n’est pas réservée à Israël, mais à toutes les nations.

David prophétise l’avènement du Christ et l’appel des nations païennes, et déclare que « tous, habitants de la terre » devraient se joindre à lui pour chanter un « cantique nouveau » (également mentionné dans Apocalypse 5:9).

Son point de vue englobe la fin des temps, lorsque le Christ viendra juger la terre et instaurer Son royaume millénaire (verset 13).

Psaume 97

Aucun auteur n’est mentionné pour le Psaume 97, même si la version syriaque de la Bible attribue sa composition à David.

Les commentateurs s’accordent à dire que ce psaume est de nature messianique, car il contient une référence prophétique claire à la seconde venue du Christ sur cette terre pour y instaurer Son royaume millénaire. Ce thème est établi dans les trois premiers mots: « L’Éternel règne »; car ce n’est que lorsque le Christ régnera que « la terre [sera] dans l’allégresse » et que « les îles nombreuses se [réjouiront] ».

Le psalmiste prédit que le feu de la colère de Dieu (référence à la Grande Tribulation) précédera le juste règne du Christ et anéantira les ennemis de la justice (verset 3).

Les « éclairs » mentionnés au verset 4 sont cités quatre fois dans le livre de l’Apocalypse (Apocalypse 4:5 ; 8:5 ; 11:19 ; et 16:18). Les montagnes qui fondront comme de la cire en présence de l’Eternel, (verset 5), sont également décrites par l’apôtre Pierre (2 Pierre 3.10-12).

La déclaration prophétique de David selon laquelle « Sion l’entend et se réjouit, les filles de Juda sont dans l’allégresse ” (verset 8) fait allusion au temps futur où les Juifs reconnaîtront Jésus comme leur Messie et leur Roi.

REGARDER DE PLUS PRES

1. Dans le Psaume 96:4, pourquoi le psalmiste dit-il qu’il faut louer l’Eternel ?

2. Le Psaume 97: 2-3 nous dit que l’Eternel viendra avec un jugement juste. En quoi le jugement de Dieu est-il juste et équitable, même lorsqu’il est sévère ?

3. Les brebis reconnaissent la voix de leur maître. En référence au Psaume 95:7-8, quelles mesures pouvons-nous prendre pour nous assurer que nous sommes capables d’entendre la voix de Dieu ?

CONCLUSION

Quelle chance nous avons d’avoir un berger qui s’occupe tendrement de nous, pourvoit à nos besoins et nous défend de toute source de danger !