DÉVOTION DU 19 OCOTBRE 2023 Lectures Bibliques : Psaumes 75 : 1 – 11 ; 76 : 1 – 13 ; 77 : 1 – 21

DÉVOTION DU 19 OCOTBRE 2023 Lectures Bibliques : Psaumes 75 : 1 – 11 ; 76 : 1 – 13 ; 77 : 1 – 21

octobre 19, 2023

Lectures Bibliques : Psaumes 75 : 1 – 11 ; 76 : 1 – 13 ; 77 : 1 – 21

« Je dis : Ce qui fait ma souffrance, C’est que la droite du Très Haut n’est plus la même… Je rappellerai les œuvres de l’Éternel, Car je me souviens de tes merveilles d’autrefois ; Je parlerai de toutes tes œuvres, Je raconterai tes hauts faits. » (Psaumes 77 : 11 – 13)

Pendant de nombreuses années, j’ai eu le privilège de voir ma tante, aujourd’hui âgée de quatre-vingt-dix ans, appliquer les paroles du verset de réflexion d’aujourd’hui.

Par exemple, il y a quelques mois, lorsque des problèmes de santé ont fait apparaître clairement qu’elle avait besoin d’une aide 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7, nous l’avons persuadée de déménager temporairement dans un foyer d’accueil pour adultes.

C’est alors que le médecin lui a annoncé qu’elle devait rester dans un tel établissement de façon permanente. Son visage s’est décomposé et, pendant un instant, elle a semblé si bouleversée que mon cœur s’est serré. Mais après un bref moment, elle a dit : « Eh bien, j’ai beaucoup de raisons d’être reconnaissante… » et a commencé à réciter des bénédictions et à se souvenir des « œuvres de l’Éternel » dans son passé.

Ma tante abordait régulièrement les déceptions de cette manière. Elle reconnaissait que l’indépendance de conduire sa propre voiture lui manquait, mais elle ajoutait toujours qu’elle avait tant de raisons d’être reconnaissante.

Elle était triste de quitter son appartement où elle pouvait regarder par la fenêtre le terrain de camping de l’église de Portland, mais elle avait tant de raisons d’être reconnaissante. Et la liste est encore longue.

Ma tante a pratiqué ce schéma depuis de nombreuses années, et je soupçonne qu’elle a commencé à penser de la sorte lorsqu’elle était très jeune.

Les défis du vieillissement ne sont pas les premiers qu’elle a rencontrés dans la vie. Il y a plus de trente ans, elle a dû subir une opération du cou qui l’a empêchée d’utiliser l’index de sa main gauche.

Elle ne pouvait donc plus jouer de l’alto dans l’orchestre de l’église, ce qui la rendait triste, mais elle était reconnaissante de pouvoir encore taper à la machine au bureau de l’église malgré la raideur de son doigt.

Son mari était atteint de la maladie de Parkinson et a souffert d’un long déclin physique, mais elle était reconnaissante d’avoir pu l’aider jusqu’à sa mort.

Ma tante a choisi de focaliser sur ce que Dieu lui faisait dans toutes les situations, et le résultat a été une vie de satisfaction.

Dans le Psaume 77, qui fait partie des références d’aujourd’hui, Asaph crie à Dieu dans un moment difficile où il se sent accablé. Cependant, au fur et à mesure qu’il exprimait ses demandes à Dieu, son attention s’est détournée de ses problèmes pour se tourner vers la gratitude pour les miracles et les œuvres antérieures de Dieu. Les souvenirs de la bonté divine l’ont soutenu et ont rappelé au psalmiste que Dieu était non seulement capable de l’aider, mais qu’Il était également digne de confiance.

Avez-vous aujourd’hui des préoccupations qui pèsent sur votre cœur ? Êtes-vous confronté à des situations déroutantes pour lesquelles vous ne voyez pas de solution ? Passez en revue les bonnes choses que Dieu a faites pour vous et méditez sur la manière dont Il vous a aidé dans le passé.

Remerciez-Le d’être conscient de vos besoins et d’être un Dieu qui entend et répond aux prières. Exprimez aux autres votre confiance en Dieu et votre reconnaissance pour Son aide.

Vous trouverez de la force pour le voyage, la paix pour vos craintes et une confiance renouvelée dans le fait que Dieu est présent et qu’Il marche avec vous dans les situations auxquelles vous êtes confronté.

 

CONTEXTE

Psaume 75

Asaph est l’auteur du Psaume 75. Le mot hébreu Al-taschith dans l’introduction du psaume signifie littéralement « ne détruis pas ». Cela peut faire référence à un air ou à un chant en particulier. Les spécialistes de la Bible identifient la forme du psaume comme un hymne de louange comprenant des allusions prophétiques.

Aux versets 5 à 8, les « méchants » désignent ceux qui se vantent, la « tête » indique la force, tandis qu’un « cou raide » dénote l’arrogance. La conclusion est que les méchants ne devraient pas se vanter de leurs réalisations ou utiliser leur puissance pour intimider, car c’est Dieu qui détermine qui est exalté ou abaissé.

Le psaume se termine en mettant l’accent sur le châtiment divin, soulignant que ceux qui continuent à pécher devront rendre des comptes. Au verset 9, le « vin » représente la colère de Dieu, et « plein de mélange » indique sa force enivrante. La « lie » représente la partie la plus puissante du jugement de Dieu et est réservée aux méchants.

En revanche, les justes déclareront la bonté de Dieu et seront exaltés.

Psaume 76

Le mot Neginoth de l’hébreu qui est présent dans l’introduction de ce psaume est traduit en « instruments à cordes ». Bien qu’aucun cadre historique ne soit identifié pour cet hymne de célébration, il commémore une puissante délivrance à Salem (une référence à Jérusalem). Il est possible qu’il ait été associé à la victoire de Juda sur Sanchérib, l’Assyrien, décrite dans 2 Rois 19. Cela le situerait dans le temps après la division d’Israël en deux royaume, le verset 2 indiquant que Dieu était particulièrement connu en Juda, mais que Son nom était grand dans tout Israël.

Dans les versets 3 et 4, le mot traduit par « demeure » signifie « pavillon » ou « demeure », affirmant que c’est la présence de Dieu à Jérusalem et sur le mont Sion qui a provoqué la défaite de l’ennemi.

Les commentateurs proposent diverses interprétations du verset 5. Les « montagnes des ravisseurs » peuvent être une référence aux montagnes entourant la ville, qui offraient un havre de paix et des cachettes à l’ennemi. Il peut aussi s’agir d’une référence métaphorique aux armées d’invasion, comparables à des montagnes par leur grandeur, mais moins glorieuses et moins excellentes que le Dieu d’Israël.

Après une description de la défaite de l’ennemi et de l’ampleur de la colère de Dieu contre les méchants, le psaume se termine par une exhortation à Israël à accomplir ses vœux envers Dieu, et aux nations environnantes à apporter des cadeaux à Celui qui doit être respecté et craint.

Psaume 77

Le psaume 77 est dédié à Jeduthun, l’un des chefs chantres qui servaient sous David. (Il est également cité dans les titres des Psaumes 39 et 62, ainsi que dans le Psaume 88, où il est identifié comme Héman l’Ézrachite ; son nom a été changé après les nominations à Gabaon, décrites dans 1 Chroniques 16).

Bien qu’il s’agisse d’une complainte personnelle, elle peut également exprimer les sentiments de la nation d’Israël.

L’expression « la nuit, mes mains sont étendues sans se lasser » au verset 3 indique que bien que le psalmiste ait continuellement prié, cela n’a pas apporté le réconfort qu’il souhaitait.

Dans les versets 8 à 10, il pose six questions déchirantes sur la possibilité que la faveur et la miséricorde de Dieu s’étendent un jour sur lui.

Les commentateurs interprètent le verset 11 de diverses manières, mais beaucoup pensent qu’il signifie qu’au milieu de son épreuve personnelle, l’auteur était déterminé à méditer sur les délivrances antérieures de Dieu.

Ensuite, l’auteur a proclamé une série d’engagements envers Dieu, indiqués par la phrase répétée : « Je […] »

En se remémorant la fidélité passée de Dieu, le psalmiste a trouvé une assurance pour l’avenir. Il conclut sa complainte en réalisant que le Bon Berger qui a conduit avec succès Son troupeau par la main de Moïse et d’Aaron sera également son berger au moment de l’épreuve.

REGARDER DE PLUS PRÈS

1. Dans le Psaume 75, d’où le psalmiste dit-il que la promotion ne vient pas ? Qui donc abaisse l’un et élève l’autre ?

 

2. Bien que nous sachions que Dieu est miséricordieux et aimant envers ceux qui se confient en Lui, le Psaume 76 parle de la colère de Dieu. Pourquoi est-il si important de reconnaître cet aspect de la nature de Dieu ainsi que Sa miséricorde et Sa bonté ?

 

3. Après qu’Asaph a exprimé une série de questions dans le Psaume 77 : 7 – 9 qui reflètent son état de découragement et d’accablement, quelles mesures a-t-il prises pour passer de la détresse à la foi ? Que pouvons-nous apprendre de ses actions qui nous aideront lorsque nous serons confrontés à des circonstances accablantes ?

CONCLUSION

Le fait de se remémorer les bénédictions et les délivrances de Dieu dans le passé nous aidera à rester forts au milieu des problèmes et des adversités auxquels nous sommes confrontés aujourd’hui.