DÉVOTION JOURNALIÈRE

DÉVOTION JOURNALIÈRE

novembre 6, 2019

Lecture Biblique : Romains 2:10-29; 3:1-20.

«Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l’empire du péché,selon qu’il est écrit: Il n’y a point de juste, Pas même un seul; »

(Romains 3: 9-10)


Récemment, une amie a attiré mon attention sur le libellé de trois t-shirts.

Sur le premier t-shirt, est imprimée la phrase : « L’aîné: Je fais les règles».

Le second lit: « Le cadet: je suis la raison pour laquelle nous avons des règles», et

le troisième: «Le benjamin : les règles ne s’appliquent pas à moi.»

Elle se mit à rire et commenta que les phrases sur les T-shirts étaient totalement applicables à ses trois enfants.

Cela m’a fait réfléchir sur notre famille, et je me suis vite rendu compte que le libellé du t-shirt était tout aussi vrai pour nos enfants.

Notre fille aînée a toujours pensé que c’était son privilège de diriger ses frères et soeurs, et tous nos enfants âgés insistent sur le fait que la plus jeune de notre famille, une autre fille, bénéficie de nombreux avantages qu’eux n’avaient jamais eus.

Les perceptions de «privilège» et «d’avantage» sont probablement aussi vieilles que l’humanité elle-même.

Parfois, de tels points de vue sont complètement erronés, mais à d’autres moments, ils sont partiellement ou entièrement vrais .

Dans notre texte d’aujourd’hui, l’apôtre Paul a reconnu que les Juifs avaient effectivement un avantage unique parmi les peuples de la terre.

Ils étaient la nation choisie par Dieu: ceux à qui Il avait révélé les détails sur Sa nature et Ses exigences en matière du comportement humain.

Cependant, cet avantage unique des Juifs avait créé en eux un sentiment de supériorité.

Parce qu’ils avaient bénéficié d’une connaissance plus approfondie de Dieu et de Ses voies, ils considèrent tous les Non Juifs( les Païens) comme des «barbares».

Ils étaient convaincus qu’ils étaient bien équipés pour être «une lumière pour ceux qui sont dans les ténèbres, le maître des ignorants.» ( Romains 2: 19-20).

Cependant, ils avaient lamentablement échoué à appliquer leur connaissance des exigences de Dieu à leurs propres vies.

Dans nos versets centraux, Paul affirme avec force que malgré la position privilégiée des Juifs, ils étaient toujours coupables devant Dieu.

Quoiqu’ils connaissent bien la loi, cela ne les rendait pas justes.

Pareil que les Non Juifs (les Païens), ils se tiennent condamnés devant Dieu parce qu’ils L’ont rejeté et manqué de suivre Ses commandements.

Il n’y a pas du favoritisme avec Dieu!  

Beaucoup de gens pensent aujourd’hui que leurs actions et activités religieuses les rendent meilleurs que leurs contemporains qui ne prétendent pas s’intéresser à la religion.

Cependant, cette hypothèse est aussi erronée que celle de supériorité des Juifs.

Un simple rituel ne suffira jamais aux yeux de Dieu.

Il n’y a qu’une seule réponse à la culpabilité humaine: nous ne sommes justifiés que lorsque nous venons à Dieu avec humilité et repentance sincère.

Le message que Paul a proclamé aux Romains est toujours valable aujourd’hui.

Dans Sa grande miséricorde, Dieu a pourvu à nos péchés par l’évangile de Jésus-Christ.

Mais nous devons venir à Lui selon Sa manière!

Contexte

Le mot «loi» apparaît plusieurs fois dans cette partie de l’épître de Paul.

Dans certains cas, l’apôtre fait non seulement référence à la loi de Moïse, mais à toute la révélation précédente de Dieu qui fait connaître la volonté de Dieu quant à la conduite de l’homme.

Le texte d’aujourd’hui commence par la déclaration de Paul selon laquelle les justes seraient récompensés par la gloire, l’honneur et la paix (contrairement à la rétribution décrite précédemment qui toucherait les impies).

L’apôtre a ensuite affirmé que la loi morale de Dieu s’applique à tous (versets 11 à 16). Il a ensuite souligné la culpabilité des Juifs qui ont supposé qu’ils étaient acceptés par Dieu parce qu’ils avaient reçu la loi de Moïse, malgré le non-respect de celle-ci (versets 17-29).

Aux versets 1 à 8 du chapitre 3, l’apôtre anticipe les arguments contre ses enseignements et offre des réfutations.

Enfin, dans les versets 9 à 20, il a réaffirmé un principe clé de l’Évangile: que toute l’humanité est pécheur et que, bien que la loi apporte la connaissance et la compréhension du péché, nul ne peut être justifié par les œuvres.

Le mot acception dans la déclaration de Paul, «il n’y a point d’acception de personnes. » (Romains 2:11), pourrait être défini comme « partialité » ou « favoritisme ».

Paul souligne que Dieu n’ajuste pas Ses rapports avec l’homme sur si l’individu est un Juif ou un Non Juif( païen).

Bien que les Païens ne possédaient pas les instructions de l’Ancien Testament, des principes moraux étaient écrits sur leurs consciences.

La condamnation n’est pas fondée sur la race, mais sur la révélation.

Juifs et Païens devront un jour se tenir devant Dieu en jugement.

Paul a souligné la culpabilité des Juifs dans Romains 2: 17-29.

Le terme «Juif», tel qu’utilisé en 2:17, est synonyme d’hébreu ou d’Israélite. Toutefois, le terme «juif» désigne généralement la religion des descendants de Jacob, tandis que «hébreu» est une désignation raciale et « Israélite ”est une nationalité.

Paul a précisé que malgré les pratiques religieuses des Juifs, ils enfreignaient les commandements de Dieu et étaient donc coupables; Cela corrobore son argument selon lequel la vraie religion ne se trouve pas dans l’observation de rituels extérieurs, mais dans l’obéissance morale.

Après avoir montré les dangers liés à la prise de privilège, Paul posa des questions hypothétiques dans Romains 3: 1-8 pour s’assurer que ses lecteurs comprendraient qu’un patrimoine juif présente en fait certains avantages.

Le principal avantage était que «pour eux [les Juifs] étaient confiés les oracles de Dieu» (Romains 3: 2). Le mot «oracles» fait référence aux Écritures, qui ont été livrées initialement sous forme verbale.

Paul a répondu à chacune de ses questions théoriques en commençant par deux de ses réponses par une exclamation de récession abominable: «Loin de là! ».

Les versets 9 à 20 réaffirment que toute l’humanité est pécheresse.

Après avoir longuement décrit les différences entre les Juifs et les Païens, Paul a déclaré que malgré les distinctions de nationalité, de conviction et de culture, toute l’humanité est «sous le péché».

Dans ce cas, cela signifie «être dominé par ou soumis à l’autorité de « , ainsi Paul disait clairement que sans exception, le genre humain est dominé et contrôlé par la nature du péché.

Les versets 9 à 20 ont le sens d’une accusation légale, le verset 20 introduisant deux nouvelles informations sur la loi: l’impossibilité pour l’homme d’être « justifié » par ses propres œuvres, et le fait que la loi révèle la vraie nature du péché.

Regarder de plus près

0. Selon Paul, qu’est-ce qui rend témoignage aux Païens à propos de «l’œuvre de la loi écrite dans leurs cœurs »? Romains 2:15
0. Selon vous, pourquoi Paul a si insisté sur le fait que chaque personne est pécheresse et condamnée devant Dieu?
0. Peut-être que ceux qui ont grandi dans des foyers chrétiens pourraient être comparés aux Juifs du temps de Paul en ce qu’ils pensent être privilégiés sur le plan religieux. Quels sont certains moyens de vérifier et de vous assurer que vous êtes à la hauteur de ce que vous savez?

Conclusion

Peu importe la façon dont un individu ou un groupe de personnes se voit, le genre humain sans exception a une prédisposition au mal et à la rébellion contre Dieu.