DÉVOTION 2020

DÉVOTION 2020

août 13, 2020

Lecture biblique : Psaume 119: 1-40
«Incline mon cœur vers tes préceptes, Et non vers le gain! » (Psaume 119: 36)

La convoitise, un amour avide, cupide et avare, assoiffé d’argent, est un mal qui détruit.

Pour de nombreuses personnes qui construisent leur vie autour d’acquisition et d’accumulation de richesses, l’argent est synonyme du succès, du pouvoir et du prestige; pour d’autres, cela représente la sécurité.

John G. Wendel et ses sœurs appartenaient peut-être à cette dernière catégorie, bien que personne ne puisse l’affirmer avec certitude.

Quelles que soient les raisons, ils sont considérés comme faisant partie des personnes les plus avares de tous les temps.

Chacun des enfants Wendel a reçu un énorme héritage des entreprises immobilières de leurs parents (la richesse familiale au début des années 1900 était estimée à 50 millions de dollars), mais ils ont épargné ce qu’ils avaient et n’ont dépensé que ce qui était strictement nécessaire pour survivre.

Ils avaient fui le grand monde pour aller vivre comme des pauvres dans leur résidence principale la plus chère de New York, sans pratiquement jamais faire des travaux dans la maison.

Les consorts auraient déclaré éviter une dispersion de la fortune familiale, et John et cinq de ses six sœurs étaient restés célibataires.

Ils ne prenaient jamais le transport en commun ni taxi.

Ils se rendaient à pied aux rendez-vous d’affaires, avec une vingtaine ou plus de coffres-forts contenant des actes de propriété, pour discuter des questions financières avec le gestionnaire qui s’occupait de leurs affaires.

Au fur et à mesure que les années passaient et que les frères et sœurs mouraient un à un, chacun laissait sa part de fortune aux survivants de la famille.

Lorsque la dernière sœur est décédée en 1931, sa succession était évaluée à plus de 100 millions de dollars.

Sa seule robe était celle qu’elle avait cousue elle-même, et elle l’avait portée pendant vingt-cinq ans.

L’auteur de notre verset de réflexion a reconnu le danger de la convoitise; il a prié pour que Dieu incline son cœur vers les préceptes de Dieu plutôt que vers le gain matériel.

Il considérait l’amour de l’argent comme un piège qui pourrait éventuellement éloigner son cœur de Dieu.

Pour confirmer la demande faite dans notre verset de réflexion, il a poursuivi en suppliant: «Détourne mes yeux de la vue des choses vaines, Fais-moi vivre dans ta voie!» (Psaume 119: 37).

Il savait clairement que l’obéissance et l’amour pour la loi de Dieu sont plus précieux que la richesse de ce monde.

La convoitise à laquelle nous faisons allusion dans notre verset de réflexion n’est pas moins un péril de nos jours qu’elle ne l’était il y a trois mille ans.

Le désir d’acquérir de la richesse est subtil et son danger souvent méconnu.

L’argent peut facilement devenir plus qu’un simple moyen d’échange; il peut devenir un dieu qui nous invite à l’adorer!

Et la convoitise peut englober bien plus que la simple richesse monétaire; il peut s’agir d’un désir excessif de posséder les biens, les biens d’une autre personne ou même le conjoint d’une autre personne.

Faisons en sorte que les valeurs spirituelles soient primordiales dans nos vies, et soyons sûrs de ne pas ouvrir la porte à la convoitise.

Contexte

Psaume 119, strophes 1-5

L’auteur du psaume 119 est inconnu.

Plusieurs strophes ont un style de David, et certaines références dans le psaume pourraient être associées à des événements de la vie de David.

Cependant, les analystes contemporains suggèrent qu’il a probablement été composé quelque temps après la construction du deuxième Temple à Jérusalem en 515 av. Jésus Christ.

La meilleure preuve de cette conclusion est d’ordre linguistique: le Psaume 119 utilise l’hébreu biblique tardif, par opposition à la forme classique de la langue.

Le psaume 119 est à la fois le psaume le plus long et le chapitre le plus long de toute la Bible; c’est aussi le plus complexe des poèmes acrostiches bibliques.

Il est divisé en vingt-deux strophes, chacune composée de huit versets et intitulée avec des lettres successives de l’alphabet hébreu.

Dans l’hébreu original, chacun de ces versets commence par la même lettre que le titre de la strophe.

Bien que chaque strophe ait une rhétorique différente, elles sont liées par un thème central: l’appréciation de la loi de Dieu, en particulier la torah qui est un mot hébreu se référant à la volonté de Dieu telle qu’elle a été portée à la connaissance d’Israël.

Chaque verset, à l’exception des versets 122 et 132, contient une référence à la Loi de Dieu dans un ou plusieurs des mots suivants: «commandements», «jugements», «loi», «préceptes», «statuts», «témoignages, »« Ordonnances »,« chemin »,« vérité »et« parole ».

Le texte d’aujourd’hui couvre les cinq premières strophes: Aleph, Beth, Gimel, Daleth et Lui.

Dans la première strophe, Aleph, le psalmiste a parlé des bénédictions du salut et de l’obéissance à la loi de Dieu.

Beth se concentre sur la façon dont l’obéissance à la Parole de Dieu peut aider à garder le salut.

Dans la troisième strophe, Gimel, le psalmiste a rencontré l’adversité et a d’abord aspiré à la loi de Dieu, puis s’est réfugié en elle; il était peut-être en exil quand il a été écrit.

Daleth, la quatrième strophe, se rapporte à la conversion du psalmiste et à son inclination ultérieure vers la loi de Dieu.

Lui, la cinquième strophe, décrit sa volonté d’apprendre la loi de Dieu.

Regarder de plus près

Au verset 9, comment le psalmiste a-t-il dit qu’un jeune homme pourrait-il « rendre pur son sentier»?

Que pensez-vous que le psalmiste voulait dire au verset 19 quand il a dit: «Je suis un étranger sur la terre»?

À part le salut, quelles sont certaines des bénédictions que nous recevons lorsque nous cherchons Dieu de tout notre cœur?

Conclusion

Le psalmiste a demandé à Dieu de l’aider à résister à l’attrait de la prospérité, mais à valoriser la loi de Dieu. C’est encore pour nous, une bonne prière à faire.