DÉVOTION 2020

DÉVOTION 2020

juillet 26, 2020

Lecture biblique : Psaumes 79: 1-13; 80:1-19
« Secours-nous, Dieu de notre salut, pour la gloire de ton nom! Délivre-nous, et pardonne nos péchés, à cause de ton nom! » (Psaume 79: 9)

L’appel retentit : « Au secours ! » Puis plus fort : « Au secours! »

La petite voix persistante qui a retenu mon attention était l’appel de mon neveu de trois ans.

Lorsque mon aide n’arrivait pas assez rapidement pour le satisfaire, il a appelé encore plus d’ insistance: «AU SECOURS ! »

Ces cris répétés se succédaient sans cesse, jusqu’à ce que j’avais abandonné ce que je faisais et quitté la pièce; la demande avait été lancée au moins quatre fois.

Heureusement, son problème a été facilement résolu. Bien qu’il ait réussi à ouvrir la porte du placard de fournitures d’art, ses petites jambes et ses bras n’étaient pas assez longs pour atteindre l’article «indispensable ».

Ses appels insistants à celui qu’il savait pouvoir l’aider lui ont apporté une solution.

Au quotidien, les adultes rencontrent également des situations ou circonstances indépendantes de notre volonté, dans lesquelles nous «avons besoin d’aide».

Celles-ci vont des besoins insignifiants, ponctuels, aux dilemmes qui changent la vie.

Nous prions pour une place de parking, des clés égarées, des documents perdus, des conseils dans un achat ou la capacité à résoudre un problème informatique.

Nous regardons également vers le ciel avec des appels au secours à la sagesse pour élever nos enfants, pour aider à résoudre les problèmes relationnels, pour guérir d’une maladie grave ou pour réconforter lors de la mort d’un être cher.

Ces préoccupations majeures de la vie réelle peuvent nous distraire et parfois avoir un impact sur notre capacité à nous concentrer, car une partie de notre cerveau semble être continuellement en lutte avec le problème.

Quelle merveille dans de telles situations de se souvenir que notre assistant est plus proche qu’un frère ou une tante ! Et entend même notre premier cri!

Et non seulement Il est facilement disponible, mais Il peut tout faire! Aucune circonstance n’est trop difficile à gérer pour Lui.

Dans le verset de réflexion d’aujourd’hui, le psalmiste Asaph a crié à Dieu au nom de sa nation, exprimant de toute urgence la cause de sa détresse: leur relation brisée avec Dieu.

Par conséquent , des ennemis sont entrés dans sa ville, ont souillé le temple et tué un grand nombre de personnes.

Quelle situation désespérée! Pas étonnant qu’Asaph ait plaidé: «Aide-nous, ô Dieu de notre salut!»

Quelle grande bénédiction de savoir que Dieu est là, attendant que nous nous tournions vers Lui pour de l’aide, demandant et faisant confiance en Lui !

Ce faisant, nous pouvons être rassurés que Ses solutions sont parfaitement adaptées à notre développement spirituel et que Son timing est impeccable.

Contexte

Psaumes 79

Le psaume 79 a été écrit par Asaph, bien que de nombreux étudiants de la Bible croient que c’était un Asaph plus tardif que le contemporain de David (peut-être l’un de ses descendants).

S’il était écrit à l’époque de David, l’auteur parlait prophétiquement; un Asaph ultérieur aurait donné un compte rendu historique.

Le psaume 79 est considéré comme un compagnon du psaume 74 en ce que les deux psaumes déplorent la destruction de Jérusalem et implorent Dieu de se venger.

Du fait que Jérusalem ait été détruite plus d’une fois, les opinions divergent concernant le cadre historique exact, bien que beaucoup croient que le psaume faisait référence à la destruction de Jérusalem pendant la captivité babylonienne.

Les versets 1 à 4 reflètent l’horreur ressentie par les habitants d’Israël lorsque leurs frontières territoriales ont été effacées et leurs lieux saints profanés par les «païens» (ou «nations étrangères»).

Un si grand nombre ont été tués qu’il était impossible de donner à tous les corps un enterrement convenable, et le peuple de Dieu a été moqué et méprisé par les nations environnantes à cause de la défaite de Jérusalem.

La demande que les tendres compassions de Dieu «viennent en hâte au-devant de nous!» au verset 8 était un plaidoyer pour que Dieu ne se souvienne pas des transgressions antérieures d’Israël, mais qu’Il accorde rapidement Sa miséricorde et Sa délivrance en leur nom.

Il a également demandé que Dieu rende aux envahisseurs d’Israël sept fois plus de châtiment que le reproche qu’ils ont fait au peuple de Dieu.

Le chiffre sept symbolisait la «complétude», donc le verset 12 dénote le désir du psalmiste de se venger totalement des ennemis d’Israël.

Le psaume se termine par une proclamation que le châtiment de Dieu sur les nations responsables des reproches de Jérusalem, amènerait Son peuple à offrir des louanges et des actions de grâce pendant les générations à venir.

Psaumes 80

Le psaume 80, également attribué à Asaph, est un appel pour que Dieu manifeste Sa puissance et ramène la restauration en Israël.

Le mot lyriques dans le libellé, signifie «lis» et peut faire référence à un instrument ou à un style de musique.

Eduth signifie «témoignage». Bien que classé comme une complainte, ce psaume diffère de la majorité des autres psaumes de ce type en ce qu’il se concentre davantage sur Dieu que sur les circonstances.

Dans le premier verset, la phase «Toi qui conduis Joseph comme un troupeau» fait allusion aux dix tribus du nord après la division d’Israël en deux royaumes.

« Toi qui habites entre les chérubins» fait référence à la présence de Dieu sur le propitiatoire de l’arche de l’Alliance.

Bien que la tribu de Benjamin soit restée avec le royaume du sud, elle a peut-être été mentionnée en conjonction avec Éphraïm et Manassé en raison de leur relation avec la bien-aimée épouse de Jacob, Rachel, et de leur mise en commun derrière l’Arche de l’Alliance pendant le voyage dans le désert d’Israël.

Au verset 5, le mot hébreu traduit par «mesure» se réfère en fait à une quantité spécifique: la troisième partie d’un épha, qui était une quantité plusieurs fois plus grande que la moyenne d’un verre à boire.

Utilisé ainsi, il indique l’abondance des larmes versées par le peuple. Le psalmiste a déploré que les calamités d’Israël les aient amenés à devenir un objet de moquerie par leurs ennemis.

À partir du verset 8, le reste du psaume compare Israël à une vigne. Dans les versets 8 à 11, le psalmiste a répété comment Dieu a fait sortir Israël d’Egypte, chassé les nations païennes de Canaan et implanté Israël au milieu du pays.

Au fur et à mesure que les racines d’Israël devenaient profondes, l’épaisseur de la vigne ombrageait les collines et ressemblait à de majestueux cèdres.

Finalement, les descendants d’Israël se sont propagés de la mer Méditerranée au fleuve Euphrate.

Aux versets 12-13, le psalmiste a pleuré parce que Dieu avait permis d’abattre les murs d’Israël, rendant la nation vulnérable à la «cueillette» de ses oppresseurs.

Le «sanglier hors du bois» peut désigner les armées sauvages qui sont venues dévorer Israël.

Le psaume se termine par un appel répété pour que Dieu retourne Israël vers Lui et leur accorde Sa faveur, afin qu’ils soient délivrés de l’oppression.

Regarder de plus près

D’après Psaume 79: 1, quel problème sérieux a poussé le psalmiste à appeler Dieu à l’aide?

À votre avis, pourquoi l’auteur du Psaume 80 a-t-il supplié Dieu trois fois de: « relève-nous» (versets 3, 7, 19)? Que se passe-t-il lorsque les gens se tournent vers Dieu?

Asaph était angoissé par le fait que les païens se moquaient de Dieu. De nos jours aussi, les pécheurs se moquent parfois de nous et méprisent nos croyances. Comment devons-nous réagir lorsque cela se produit?

Conclusion

Lorsque nous sommes confrontés à des situations embarrassantes ou troublantes dans la vie, nous pouvons et devons toujours nous tourner vers Celui qui a de vraies réponses aux défis de la vie.